交给大家一个功课

人心的触动，行为的改变，都是有一个力量在推动的。没有人生下来就学佛的，也没有人生下来就是好人或是恶人。人的天赋虽然重要，但在生命价值的实现上，天赋有可能只占百分之一，后天的努力才是最重要的百分之九十九。

如果一个人先天就是解脱者，是乘愿再来的人，那他这一生中百分之九十九的行为有可能都是在先天的百分之一的指导下进行的。

对我们来说，如果我们用后天百分之九十九的努力来靠近圣贤，它就会成为转凡成圣的功用；如果这百分之九十九都是用来靠近黑暗，就会走向堕落的深渊。

人是会受环境的影响、他人的影响、文化的影响的。所以佛教在人间，对于自利来说是一种修行，对于利他来说是一种事业。

我们学佛，不是一下子就能懂的，要想打破无明愚痴的轮回状态，你那后天的百分之九十九的努力就至关重要。

《心经》读一百遍、一千遍也不懂，世间的是非讲一遍就懂了。这就在提醒我们，生命到底要皈依什么？《心经》虽然不懂，但你持之以恒，它会引领你开智慧；世间的是非一听就懂，但它只会染污你，加深你轮回的状态。

我想能来到寺庙的人，肯定都是有想法的，是有所厌离、有所追求的。所以要更加懂得运用后天的努力。比如过会儿下课后，你回到你的彩钢板房子，回到你的上铺或下铺后，就要观想你的床铺就是莲花，要把“我”在五台山好好地融化。

有时候我对大家所讲的一些话，是为了维护人心的一个秩序，有了秩序之后，你要学会在这种规矩和秩序里去消融、去忘记。我自己在修行时也是这样，忘记我是一个出家人，忘记我是一个师父……

《金刚经》里说，实无有法可得阿耨多罗三藐三菩提。佛陀不说自己是佛，阿罗汉也不说自己是阿罗汉。因为你说自己是什么，这就有设定，有设定就有对立，有对立就有生死。

所以，所有的这一切，建设也好，规矩也好，都是为了让大家能够安心在这里修行。修行的时候是没有对立的，是没有我相、人相、男相、女相、众生相、寿者相的。修行要离一切相。

就像我们念“南无阿弥陀佛”，念只是强化训练，让你从陌生到熟悉，从熟悉到坚持。但修的时候还是要深入去修，去思维什么是无量光无量寿？

无量光无量寿，就是没有对立，非二元。这光中无我，无人相、我相、众生相、寿者相。“把我执融化”，如果我把这个功课交给你，你想要完成好并不容易。冰糖好化，我执真不好化，但这就是修行。

作为修行人，你把后天百分之九十九的努力用在这上面，你就从轮回的轨道转入解脱的轨道了。