念佛究竟有多少好处?佛陀说,增一劫减一劫都讲不完

2020-04-10 00:00:00 发布: 人气:4

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念佛成佛,念佛没有第二个果的。

念佛为因,成佛为果。



无量光无量寿



六祖大师告诉我们,人虽然有南北、有富贵与贫贱之分,但佛性有什么不一样呢?我们的佛性都是无量光无量寿。但这只是从理论上讲,问题是我们要去证明,要自己找到自己的佛性。


我们在念阿弥陀佛的时候,一是要念自己的心,要照着自己的心,不要让心散乱。阿弥陀佛既是心的名字,但又不是第六意识分别心的状态,因为第六意识分别心是生灭的。


回光自己的心,同时要知道头顶上阿弥陀佛无量光无量寿就在那里,那是果地上的。所以要想见到果地上的阿弥陀佛,也要通过自己无量光无量寿的心的因地。


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净土法门侧重点是在阿弥陀佛,这叫他力。头顶的阿弥陀佛如如不动的,是真正的无量光,超日月光,万亿紫金光,八万四千道光明。佛身高大也是无法形容,叫“白毫宛转五须弥”,弥陀的白毫比五个须弥山还大。


“白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海”,这是果地的阿弥陀佛。我们持佛名号时回光自己的心,以因地的心念果地的佛,以自己的心为因来入果地的阿弥陀佛。念佛念心,心念佛。这样念佛,心所念的就是果地的佛,而不仅仅是佛的名号了。


这样念佛最后是什么样的呢?分别识越来越平静,心越来越清净,然后六根变得很敏感,敏感之后再用佛号摄回来,所以六根都能都摄


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我们信佛、学佛、念佛,就是要学会用佛号来净化自己,来荡涤自己的心灵和身体,来照见自己的眼耳鼻舌身意、色身香味触法——有没有住于色蕴,有没有住于受蕴,有没有住于想蕴,有没有住于行蕴,有没有住于识蕴?你住哪一个蕴,都是不行的。


所以念佛号的时候为什么要看着自己的心?心要念佛,要念头顶的佛,心就能从我执的壳子里解脱出来。


修行就是万缘放下,一句佛号,简单易行。哪怕禅宗,也是讲修行以念佛为稳当。开悟的人念实相佛,没开悟的人念名字佛,但名字佛也是实相佛的名字,祂也是万德洪名,这是很神奇的。


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所以念佛法门在八万四千法门里面是很特别的,念佛就是念圆满,这个圆满就是无量光无量寿,就是无限。你念着这个具足了万德的名号,就这一个,一用到底就可以了。


这个方法简单吧?所以叫易行之道。佛陀就说,我增一劫减一劫讲念佛的好处也讲不完,唯佛与佛方能究竟了知。佛陀跟爸爸净饭王,跟迦毗罗卫国所有人也是这么说,介绍极乐世界,教大家念阿弥陀佛。


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像我们晚上睡觉的时候,这就是你要攻克的一个题目,因为睡觉的时候有可能比打坐的时候更能入定。休息了,可以成为念佛的延续。甚至更深的,你的那张床也可以成为你很重要的一个莲花座。


佛是福德圆满的,你念着圆满的名字,就是念着自己无量光无量寿的佛性,以你的佛性之因融入佛陀的佛性之果,最后肯定就能“入香光室”。


所以念佛成佛,念佛没有第二个果的。念佛为因,成佛为果。

——摘自传喜法师


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