就吃饭这事,咱得改改了

2020-04-03 00:30:00 发布: 人气:8



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就吃饭这事,咱得改改了


筷子一头连着嘴巴,另一头连着的可能不是珍馐美味,而是病毒和疾病。突如其来的疫情,让分餐制再次成为人们热议的话题。


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拒绝“口水菜”,用数据来说话


1. 口腔中有600多种细菌

世界卫生组织统计数据表明,食源性疾患的发病率居各类疾病总发病率前列,是当前世界上最突出的卫生问题。根据相关统计,平均一个成人的口腔中有600多种细菌。


2. 疾病传播,唾液是主要途径之一

从医学角度来说,疾病的传染需要传染源、传播途径和易感人群,三个要素缺一不可。而在疾病的各类传播途径中,唾液是最主要的途径之一。


当一桌人用各自吮吸过的筷子在菜盘里翻来戳去时,不经意间就完成了病毒的传播。只不过,“口水菜”的危害没那么立竿见影,很多人得病了都不知道自己什么时候、如何被传染的。


3. 60度热水无法消毒

有人会用开水或茶水冲洗一下筷子、餐具来达到“消毒”的目的。检验表明,60度以下热水起不到消毒作用。


通过餐具(主要是筷子)传播的病菌有很多,共用餐具、混用碗筷会埋下很多健康隐患。

分餐制的好处


1. 有利于节约粮食,减少浪费。

“分餐制”各取所需,根据自己的饭量和需要进食,避免浪费。


2. 有助于均衡营养,防止偏食。

“分餐制”可以根据每人每餐需要的营养,搭配饭菜,保证每餐营养均衡。尤其是对儿童,可以杜绝偏食、挑食的习惯。


3. 有利于防止疾病传播!

中国工程院院士、中日医院院长王辰呼吁:“为了自己的健康,也为他人负责,推广分餐、公筷制必须开始行动了!”


当我们还在热议分餐制时,佛教已经将分餐制实行了几千年。在汉传佛教,僧众多用“过堂”方式吃饭,实行分餐制。


寺院的斋堂有一个固定的名字,叫五观堂。五观堂独特的仪规,能让人回光返照,处在道的状态里。宋朝理学家程明道有一次看到出家人的斋堂仪,感慨道:“三代礼乐,尽在是也。”


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食存五观:

第一观 计功多少 量彼来处  

第二观 忖己德行 全缺应供

第三观 防心离过 贪等为宗

第四观 正事良药 为疗形枯

第五观 为成道业 故受此食



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我们吃饭用的筷子,代表一阴一阳,所以中国人不说两根筷子,而是说一双筷子。一阴一阳加在一起,就是一个道。这个一,就是道的意思。


筷子的长度,按照古代的尺寸来说是七寸六分。民以食为天,我们在吃饭的时候,最直接地暴露我们的贪欲,这个贪欲是应该被克制的,所以七寸六分,代表我们的七情六欲要用我们的理智来克制。


在佛教里,吃饭除了要控制贪,吃饭的动作也有内涵。左手捧着钵,这个动作叫龙含珠;右手拿着筷子,拿筷子的姿势叫凤点头。就一个吃饭的动作,一个动,一个不动,龙珠是不动的,龙再怎么升腾,都围绕着珠;凤点头,吃的时候保持正念。在佛教里,吃饭、喝水,正念都是非常多的。

 

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除了分餐制,素食也成为当下健康饮食的热门话题。


素食蕴含着丰富的养生之道。医学研究证明,人类无论是牙齿还是肠胃结构,都宜以素食为主。现代疾病如高血压、冠心病、糖尿病、肿瘤或过度发胖等,都与高脂、高糖、高盐食品有关。肉食中的动物脂肪含有大量的饱和脂肪酸,长期食用容易引起胆固醇过高及心脏血管方面的疾病,而素食清淡、鲜美,营养丰富,不易伤脾胃,的确是有益健康的理想食品。


钟南山院士在一份报告中就建议大众:不熬夜,多吃素,提升免疫力,让身体内部运行正常、有序。


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素食也是佛教饮食文化的核心内容。修行人神清气爽,健康、长寿,这与他们长期吃素密不可分。佛教所谓素食,即不食荤腥。其中荤指葱、蒜、韭菜等五种气味强烈(辛臭)的蔬菜,简称五辛;腥则指一切动物肉。前者主要是为了清净身心,不熏扰他人,后者则主要出于佛教的慈悲教义,关爱一切生命。

 

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2018年10月8日,联合国发布了一份重磅报告——《全球升温1.5ºC特别报告》。报告指出,全球升温需限制在1.5ºC。否则到2040年,地球将面临气候大危机。


早在2007年,联合国报告《畜牧业长远的阴影》就显示,畜牧业已经成为地球所有紧迫环境问题的主因。全球温室气体排放量的51%来自畜牧业。它还是造成森林砍伐、生物多样性丧失和水污染的主要原因之一。


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笼罩在“物质极大丰富”的生存假象之下,全球粮食危机也悄然开始。据联合国统计,2050年,全球人口将增至90亿。人口快速增长,土地和水源却无法增多,这将导致严峻的全球粮食危机。而畜牧业占用了约70%的农业用地和大量水资源。


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越来越多的科学家和经济学家指出,解决全球粮食危机的第一步,应该是以素食代替肉食。这也是减少肉类生产,减轻畜牧业对环境造成的负担,改善气候变化的重要一步。素食是未来的饮食方式,也是人类必将再次选择的饮食方式。

 

无论是分餐制还是素食,无论是为了自己,还是为了他人,吃饭这事,咱真得改改了。



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