《楞严经》七处征心之一：你的心在身内吗？​

“吾今问汝：唯心与目，今何所在？阿难白佛言：世尊！一切世间十种异生，同将识心居在身内。纵观如来青莲华眼，亦在佛面。我今观此浮根四尘，只在我面。如是识心，实居身内。”

佛问阿难，你的心和眼在哪里？阿难回答说，这个世界上，所有有情生命的心都在身体里。佛的眼睛在佛面上，我看眼、耳、鼻、舌这四根，生出色、声、香、味这四尘，也在我的面上。同样的道理，这个心肯定是在身体里的。

“佛告阿难：汝今现坐如来讲堂，观祇陀林今何所在？世尊！此大重阁清净讲堂，在给孤园，今祇陀林，实在堂外。”

世尊还是心平气和地问阿难尊者，你现在坐在这个讲堂里，看祇陀林在什么地方？阿难回答说，这个讲堂在给孤独园里，祇陀林在讲堂的外面。

“阿难，汝今堂中先何所见？世尊，我在堂中先见如来，次观大众，如是外望，方瞩林园。”

世尊又问阿难，你在这个讲堂里，首先看到什么？阿难回答说，我在堂中先看到世尊，再看到大众，再往外面看，才看到外面的林园。

“阿难，汝瞩林园，因何有见。世尊，此大讲堂，户牖开豁。故我在堂得远瞻见。”

世尊又问他，你为什么能看到外面的林园？阿难说，因为这个讲堂的门和窗都开着，所以我在堂内能看到外面的林园。

“佛告阿难：如汝所言，身在讲堂，户牖开豁，远瞩林园。亦有众生在此堂中，不见如来，见堂外者？阿难答言：世尊，在堂不见如来，能见林泉，无有是处。”

世尊问阿难，就像你说的，我们在讲堂里，因为开着的门窗可以看到外面的林园，那有没有这样一个人，他在这个讲堂里，看不见佛和大众，只看到外面的林园呢？

阿难回答说，如果在这个讲堂里，看不见佛和大众，只能够看到讲堂外面的树林泉水，这真是讲不过去的。

“阿难，汝亦如是！汝之心灵，一切明了。若汝现前所明了心，实在身内，尔时先合了知内身。颇有众生，先见身中，后观外物？纵不能见心肝脾胃，爪生发长，筋转脉摇，诚合明了，如何不知？”

世尊就对阿难说，阿难，你也是这样啊！你的心了知一切，如果这个了知一切的心是在身内的话，也应该先看到身体里面的东西。那有没有这样的众生，先看见身体的里面，再看到身外的东西呢？纵使看不见体内的心肝脾胃，那么对头发指甲的生长、筋脉气血的运行也应该明了，怎么会不知道呢？

“必不内知，云何知外？是故应知，汝言觉了能知之心，住在身内，无有是处。”

我们本来都以为这个心在身体里面的，但现在一看，如果心在身体里，又看不到身内的心肝脾胃，这又不太可能。那现在我们的心在哪里呢？

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