为何我们会随境而转？

 01 

“汝今欲研无上菩提，真发眀性，应当直心酬我所问。”

佛陀告诉阿难，既然你想明白无上的菩提，发无上的眀性，就应当直心回答我的问题。

“十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。”

十方诸佛都以直心脱离生死，乃至成佛，中间没有丝毫弯曲之相。有直心之因，从而有无上菩提之果，所以佛教说，直心是道场。

 02 

“阿难，我今问汝。当汝发心缘于如来三十二相，将何所见，谁为爱乐。”

佛问阿难，当你因为见到佛的三十二相而发心的时候，你是怎么见到的？怎么生爱乐的？

“阿难白佛言，世尊，如是爱乐，用我心目。由目观见如来胜相，心生爱乐。故我发心，愿舍生死。”

阿难告诉佛陀，我用眼睛看到了世尊的三十二胜相，由心而生起爱乐。他想，如果我也能变成世尊这样多好啊，所以愿意舍离凡夫的生死，追求无上菩提之道。

 03 

“佛告阿难，如汝所说，真所爱乐，因于心目。若不识知心目所在，则不能得降服尘劳。”

我们轮回就是因为这个眼和心，看到什么就随着什么去，看到什么境界随着什么境界转，所以让自己处在轮回当中。

“譬如国王，为贼所侵，发兵讨除，是兵要当知贼所在。”

这里世尊比了个例子，要想抓住扰乱社会治安的土匪，总要先知道这个土匪在哪里。同样，要想出离生死流转，就先要找到眼和心。

 04 

“使汝流转，心目为咎。”

佛陀说，我们无量劫来轮回生死，都是因为这个眼和心。眼见到境界，心就跟着境界跑掉了。这个心和眼，让我们宝贵人身的精神都漏失掉了。人的精力是有限的，但轮回的苦海是无边的，我们就无穷无尽地在这苦海里折腾。