在寺院干活，是融入三宝最快的一种方式

佛在这个世间觉而有情，佛对我们的本愿超越生死，超越轮回。所以，我们佛弟子想佛所想，念佛所念，行佛所行，这是很重要的。佛弟子如果能够秉承“以佛心为己心，以师志为己志”的誓愿，正法就能在世间延续。

我们到了一个寺院也是如此，你怎么快速地融入大众？就是到庙里干活，那你马上就融入这个寺庙了。你如果到处溜达溜达，东看西看，然后自己想自己的，那你就变成一个过客了。

对于佛菩萨来说，你只是佛教的一个过客，那是很悲哀的；对于观音菩萨的慈航来说，你只是一个过客，你擦肩而过了，你失去了解脱的机会啊！

善知识通过佛法来呼喊我们，来带我们回家，我们怎么样来配合？实际上当你来寺院做义工的时候，你已经加入到善知识弘法利生的行列当中来了，你跟诸佛菩萨已经是连成一体的了。

你们自己做义工，可能还不知道你这时候有多宝贵，有多大福报！因为我学佛这么多年越来越领会到这点，所以，你们来做义工，在我心中的这种份量、我的赞叹随喜，有时候超过你们自己。

视频：古文殊寺义工掠影（2019年11月）

视频：古文殊寺纪录片《禅趣》（2019年10月）

我们做义工，一边要很精进、要站稳脚跟，一边还要很低调。因为做义工是菩萨，做菩萨是不容易的，所以这时候也是借助做义工来锻炼自己的身心。 

比如说学佛初发心的时候，心很热，你来做义工了，但碰到实际问题时，跟你心里所想像的会有差距。你会发现：那些师兄怎么还有这些毛病习气呢？其实这是很正常的。因为人非圣贤，虽然大家来做义工，但我们之前在这个娑婆世界都是各行各业的，都有各种习气毛病。

现在来学佛、来做义工了，不代表他就是佛菩薩了，他肯定还会有自己的习气毛病。但有的人碰到別人的习气毛病的时候，自己的热心就会受打击，他觉得学佛怎么会是这样子。其实，这跟学佛不是一回事，你遇到的那些只是在社会当中应该遇到的。

佛法是净化人心的，我们来学佛，说明自己要被净化；那对方也在学佛，也有待于净化。所以，要给对方空间，你给别人空间，就是给自己空间。

往往自己退心，就是因为不给对方空间，你把一个人看死了，你认为这个人讨厌，“这地方，我不去了！”你不去了，那你就把自己开除了，你自己的道心也就退掉了。

你不仅把某个人看死了、把某件事看死，你也把某个道场看死了。其实都是在转变的，山不转水转，水不转路转，路不转人转，每天都在转。

每个人都在进步，事情都在逐步地完美。所以，这个时候你要给别人空间，你给别人空间就是给自己一个空间。

我们刚学佛的時候，自己的主观意识都是比较强的，所谓的我执就表现在主观意识上，我们很少用智慧去观察这些事物。

一个有空性智慧的人，在遇到逆境的时候，他能够安然而过，他在忍耐的同时还产生法喜。有一句禅语叫“竹密不妨流水过”，竹子很密，一棵接一棵的，但是水流过来也是不挡碍的。

遇到任何事情，自己要有空性的心，那你纵使遇到逆境也能忍耐，忍耐的时候你还会得到一种快乐。别人旁观的好像都替你打抱不平，“这个人好没道理，你怎么也能接受”，但是你觉得没什么、这很正常。

就像颜回一样，“人不堪其忧，回也不改其乐。”别人觉得很难忍受，但他在艰苦的困境当中觉得很快乐。我们学佛，这样越来越实质地得到佛法的力量的时候，你的道心就越来越不容易退。退的原因虽然会常常生起，但你就是怎么都不会退，像不倒翁一样怎么动都不会倒。

——摘自传喜法师开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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