当下正是修行时

2019年11月24日中午，宁波慧日寺传喜大和尚率两序大众及诸护法居士，为祈温州中普陀寺常住山门镇靖、海众安和，新戒菩萨业消智朗、皆得上品戒法，于今戒期，来山敬设吉祥大斋供众。授经阿阇黎传喜大和尚，振杖说法： 

戒珠不假刀兵护，戒为伏藏无所侵，

戒为勇伴导前行，戒为出世庄严具。

和尚说法前，维那师唱：“法筵龙象众，当观第一谛。”“法筵”就是佛法的筵会，在这筵会中的每一个人都是佛门的龙象。“龙象”，用来比喻大丈夫，比喻人中最尊贵的人。“当观第一谛”，每一个人都应当摒弃杂念，然后观：真理是什么、佛性是什么、不生不灭是什么、阿弥陀佛是什么。

和尚说法后，维那师唱：“谛观法王法，法王法如是。”“法王”就是佛的意思。“谛观”，谛是真谛的谛，观是现量的观。维那师的梵唱盘旋在整个大殿里，大家都定下来静静地听着，这是非常殊胜的。地球上还有这么宝贵的文明，这是人类的尊严。

修行人能在道中，大家能皈依道，这就建立一个良好的次序。追求真理，然后发心戒恶修善，从心灵的清净到外在世界的清净，庄严国土、利乐有情，这样才能称为文明。

但很多人忘掉了这生命最重要的事情，只为细细碎碎的俗事忙碌，好像生活在尘埃中，所以和尚秉拂说法，拂尘、拂尘，就是拂去我们烦恼的尘埃。

修行不要等以后，要“当下修行”。做居士是很好修的，把握一段时间，比如坐飞机时，这个位置是你的，你就可以入定了；在家里随时随刻，这段时间是你的，你就可以入定了。尤其是睡觉的时候，不用扮演任何角色，睡觉了，就可以无我了。

所以修行要把握时间，开车的时候，红灯一亮、车一停，你就有时间定下来了。这时候，就不会觉得红灯讨厌、堵车讨厌，反而正好在拥挤的车流里特别安全，然后无我相，当下一直在法里。

修行修到后来就是超越了“我”。一超越“我”，就会发现“我”是真的不存在的。如果连“我”都不存在，“我所”就更加没有，生命当下就得大自由。所以一证得这个道时，你就立刻相信：佛法真实不虚，然后马上继续用功，对治自己的六根。

当六根常寂静，眼耳鼻舌身意不再如猴子一样为外所动、见一切境，当眼耳鼻舌身意对色声香味触法全都回归自性，你就会修行了，这叫都摄六根。都摄六根是要自己尝到的，佛法都是要自己尝到的，不尝不知道味道，尝到了，你就知道，每一句法都真实不虚。

——摘自传喜法师开示