开根本智，回归佛性

阿弥陀佛像《华严经》里面善财童子去拜文殊菩萨开根本智，然后文殊菩萨叫他一位一位去参学，参学那叫差别智，以根本智所行的各个方便不一样，《金刚经》里所说“一切圣贤皆以无为法而有差别”，根本智是一样的，我的佛性、你的佛性一样的。我们在座你看，不管男女老幼，听到这个幡的声音，看到幡的动是不是都一样的？这个属性没有什么男的属性，男的看到的是一种，女的看到的是一种，老的看到的是一种，小的看到的是一种，没有的。我们每个生命里就像一面大明镜，这镜光里没有我、你、他、众生、老小、男女，没有这个差别，所以这个称为我们的佛性，这个也称为根本智。

所以“能知的智慧的内涵和所知的万事万物的外延完全相等，我们称之为正等觉。”刚才我们说了我们的根本智都一样，我们的佛性都一样，但是我们平时没有回归佛性，如果回归佛性,我们的身口意积累福德资粮，慢慢慢慢，我们这个就充电一样的，我们资粮越多，然后我们所知道的越多。所谓的知识能够改变无知；智慧就会给我们破除这种迷惑、无明。这个时候依着正确的路走、走，所以你生命的智慧越来越大、越来越大。然后，我们讲这个世界一样的，这个世界那么多那么多的真相，那我们的心我们以佛性来积累的时候，就越来越了解到这些真相，越来越了解，所有的真相你都知道的时候，这就叫“正等觉”。

所以修行是很有意思的事情，最有意思的就是修行。依着恢复佛性，恢复佛性然后发现这个真谛，然后超越自己生命的这些缺陷。因为你归入真了，你归入真之后，心归入真之后肉体也归入真。智慧如果打开了，智慧光明了，那就会转染成净，连肉身都会变。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行