受戒和持戒的殊胜功德

戒是什么？戒是如来的身体，表清净无漏。戒在，正法就在。戒法是佛教任何一乘的共同学处，是佛教修行的基础。

为什么要受戒？戒是我们家里的防盗门、防盗窗，我们身上的防护服，我们开车所系的安全带，戒律持得越好，我们身心的安全级别就越高。

佛教有三乘戒：别解脱戒，大乘菩提心戒，密乘三昧耶戒。我们最容易得到的是别解脱戒。善知识现前就可以得到，不需要瑞相。问“能持否”，答“能持”，就可以得到。

不管是五戒还是十戒，哪怕你只能守一条戒，都会得佛陀一条戒的功德。戒的体是来自于佛陀，戒就是佛的身体的妙用，不管谁受戒，受的都是佛的戒。受佛的戒就是跟佛接轨，一声声“能持”，就是一次次接轨。

从智慧上来说破一分无明证一分法身，从戒上来说多受一分戒，就多得一分佛的加持。受的戒越多方位，得的加持也越周密。

持戒是自我保护，是佛菩萨爱众生的一种方式。佛陀亲自说过，在末法时代，若有人一日一夜清净受持一条戒律，其功德比正法五百年圆满受持戒律的功德都要大。

像最基本的三皈五戒，我们只要受持了，实践了，就代表处在佛教正法的状态中。正法的力量是不可思议的，它可以破恶，可以解冤，可以释结，可以令众生离苦得乐。

如果佛菩萨身口意的功德业是香的，众生的不净业就是臭的。作为佛弟子，就需要借佛的功德香来熏染自己，这就叫受持佛戒。

持戒是止恶，止一切恶法而得清净，同时又生一切善法。一个人持戒之后，就能产生戒德，犹如染香人，身有香气。持戒久了，就因戒生定，一旦得定，香气自然散发。这时的香就不是外涂的香，而是你自己本有的香了。

戒定慧三学中，戒是基础，我们内在烦恼的降伏，最主要的武器就是戒。通过持戒人越来越平静，就会得定，最后由定生慧，彻底地断除烦恼。所以戒是伏粗重烦恼，定是伏微细烦恼，而慧是彻底地把烦恼的根挖掉。

戒就像一艘船，佛以戒来度我们，我们听佛的话、守佛的戒时，戒的功德力就会现前，我们当下就是和佛在一起。和佛在一起，就是和圆满的智慧在一起。

所以修行最关键的就是一定要守持戒律。同样的一天，你守戒和不守戒所得的是天壤之别！

持戒不仅对自身来讲能达到防非止恶，对世间人也是一种榜样和示范。佛教里就讲到，一个持戒精严的人一定是一个悲心炽盛的人，他断诸恶，行诸善，以自己身语意的清净与安定默默地引导世人守持佛戒，不堕恶地。

但如果我们自己在教理和行持上还有欠缺，那么在引导和提醒他人时，分寸的掌握就非常重要，不能让众生产生烦恼。持戒首先是管好自己，在与人交往时还是要柔和，在引导时更要善巧，要让人看到一个学佛的人、持戒的人并不是铁板一块，而是充满了人情味。

当我们细心而又恭敬地以佛的戒来摄持我们凡夫的身心，同时又以自身因持戒而得的清凉与清香感染世人时，其实就是佛的力量的彰显，就是佛的慈眼在注视着我们，就是佛的威德充满的手拉着我们畅游在法性的大海之中，并最终将我们送抵解脱的彼岸！