修行的重中之重：竭诚之心——精诚所至，金石为开
精
devoted
动物
诚
至诚的力量、
虔诚的心是可以
感天动地的，是
可以转变物质的
我们今天来到五台山，来到古文殊寺，想在这里忏悔业障、有所觉醒，这个可能还是有的。真正难的是什么？就是来了也找不到忏悔的感觉。
我们生而为人，在迄今为止的岁月里做错过什么事、愧对过什么人，有没有想过弥补、是否曾当面坦承，这是任何一个佛弟子都需要认真思考的。包括生生世世的父母，我们必定也做了很多忤逆他们的事，这一世我们学佛了，就应该祈愿借助佛的力量，让自己成为佛菩萨救度历生父母的一个因缘。
所以我们既然来到了寺庙，就要好好发愿，为一切法界如母有情精进修行——你们不懂得反省，我反省给你们看，你们不知道忏悔，我代你们忏悔。修行就要有这样至诚恳切的心态和觉悟。
精诚动物
诸佛菩萨的功德，凡夫如果没有升起虔诚之心是很难感应得到的。我们常说“精诚所至，金石为开”，这八个字也可以简缩为“精诚动物”，至诚的力量、虔诚的心是可以感天动地的，是可以转变物质的。
印光大师也说：“竭诚自可转凡心，念佛方能消宿业。”以竭诚之心面对三宝时，当下就能转我们凡夫的状态，当下就能感应于十方诸佛。这其实是同步的：当你能转变自己的时候，你就与佛相通了；当你与佛相通时，你就能转变自己了。
善法欲·正精进
心之依怙
—— 寺庙
我们为什么要在这里建庙？就是为了众生能得一点利益。讲到底，就是以建庙为由，让大家的心能有所依怙，有所攀缘。
对世间的法攀缘是不好的，对三宝攀缘是好的，这叫“善法欲、正精进”。在世间法上精进容易迷失方向，在解脱路上则需要我们对修行和成佛有希求心。
无价舟航
—— 三宝
一架飞机有超过两百万个零件，我们寺院应该比飞机要复杂，大概不止两百万个零件了吧？我们这架“飞机”建造的目的就是要承载大家能够飞起来，回到净土的家。所以大家要跟得上节奏，身心要始终与这个最终目标相一致。
这个寺庙从世间价值上来讲，是可以得出一个数字的，但它真实的价值根本无法估算，因为每个人的前程是无法估算的。我们这座寺庙，是出家师父和义工们一手建起来的，它的建成，又将度化多少有缘者追随三宝、获得解脱？这样想一想你就知道这个三宝地，它是无价的。
无价就是为了度我们。但如果我们的心还是像浮萍一样飘游不定，还怎么契合法性？
惭愧·忏悔·珍惜
其实只要心能定下来，无论从感恩或者感动出发，还是从惭愧或者忏悔出发，都容易顿然无我、契入法性。一个人真正生起强烈的忏悔心、随喜心时，这种殊胜的状态会巧妙地带领他超越所谓的“我”，那个自私自利的“我”。
印光大师称自己为“常惭愧僧”，就更何况是我们。这种惭愧只有真正发自内心，乃至充满每一个毛细孔时，我们才会产生真实的忏悔。
有了真实的忏悔，你的生命链里所有与你冤冤相扣的众生就像链子“咔咔”剪断了一样，全部都可以获得解脱。所以你的命运就掌握在自己手中，你觉醒则与你有缘的无量众生也就有了希望。
我们在轮回路上走了这么久，想要在这辈子断除，可想而知是一个很大的工程。大家一时没有进步，或者进步得比较慢，这都很正常。关键是，在这个过程中，你有没有生起至诚恳切的心、惭愧忏悔的心，有没有学会配合、懂得珍惜？
珍惜我们在一起的时光，甚至要把我们的每一次见面都当作是最后一次。只有这样，你才算没有白来五台山。
——摘自传喜法师2019年9月
于古文殊寺法堂开示
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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