如何迅速积累福报？如何为现世父母延寿并超度历代宗亲？
就像种地要到地里下种，
耕耘才能收获，
我们的福报要到哪里种？
就要到修行人这里去种。
真正的护法
《楞严经》讲记集锦第六集——耕耘世间良福田
“时波斯匿王，为其父王，讳日营斋。”波斯匿王就是室罗伐城的国王，他为了纪念父亲，在父亲去世的日子营斋供佛及僧。所以在佛教里，佛事是很简单的。你想给父母亲祝寿也好，想超度过去的历代宗亲也好，最好的方法就是请出家人吃饭，让出家人能好好修行，不要为衣食住行劳心。
有一句话说，深山里的修行人和山下供养修行人的人，这两种人是可以解脱的。一个会修行的人在深山里放下万缘一心修行，另一个就给他护法，解决后顾之忧，这是真正的护法。
我们要知道自己护的是什么法，是佛法还是世间法，是善法还是不善法。要护真正的圣法而不是凡夫法，就是护凡夫法，也要护持人天增上的善法，不能不分对象。在这里，波斯匿王通过供佛与佛结缘，然后把这个功德回向给他的父亲、利益他的父亲。
耕耘世间良福田
“请佛宫掖，自迎如来”，亲自迎请佛去吃饭。不仅仅是对佛要有恭敬心，我们向出家人供斋也要恭恭敬敬的，乃至就是对一个到家门口乞讨的人，也应当以平等心去布施。修行就是修自己的心，无论面对什么人，都不能让自己起贡高之心。
“广设珍馐无上妙味”，“广”就是很多很多的意思，不单单多而且好，把所有最好的都拿出来。“兼复亲筵诸大菩萨”，也亲自去请诸大菩萨前来应供。“城中复有长者居士，同时饭僧，佇佛来应”，不仅国王请、大臣请，城中的长者居士也请，于是“佛敇文殊，分领菩萨，及阿罗汉，应诸斋主”，佛就让文殊菩萨带着诸位菩萨分别去应供，让大家都种一点福田。
在印度就是有这样的风俗，一个地方如果没有出家人来应供，这个地方的人心就会不安，连睡觉都不安稳，因为这表示这个地方没有福报。就像种地要到地里下种、耕耘才能收获，我们的福报要到哪里种？就要到修行人这里去种。所以以前的印度就是这样，哪里最有福报哪里就最恭敬三宝，哪里最恭敬三宝哪里就最有福报，这是相辅相成的。
——摘自传喜法师2002年《楞严经》讲记
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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