给力：新版高中语文教材出现多篇佛经内容 ！

不忘初心，方得始终。——《华严经》

长夜安隐，多所饶益。——《法华经》

人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。——《无量寿经》

以下摘自《药师经》：

一切如来，身语意业，无不清净。

 世尊，此日月轮，可令堕落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。

破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼。

愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月，幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

以下摘自《金刚经》：

凡所有相，皆是虚妄，

若见诸相非相，即见如来。

汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。

一切贤圣，皆以无为法而有差别。

不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。

应无所住，而生其心。

一切法无我、无人、无众生、无寿者。

如来说诸心皆为非心，是名为心。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 

如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

一切有为法，如梦幻泡影，

如露亦如电，应作如是观。

以下摘自《心经》：

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

无苦集灭道，无智亦无得。

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。

以下摘自《坛经》：

弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。

 一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。

 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

何期自性，本自清净，何期自性，本不生灭，何期自性，本自具足，何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。

不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。

迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。

不是风动，不是幡动，仁者心动。

 世人妙性本空，无有一法可得。自性真空，亦复如是。

世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中，世人性空，亦复如是。

自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。

一念愚即般若绝；一念智即般若生。

何名波罗蜜？此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。

若起真正般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。 

若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。

佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。

见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。

若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。 

佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。 

人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。 

外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。

你要做的

无非是

开始和坚持