带你走近无上殊胜的法筵清众
“即时如来。敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。”
世尊定定地坐下来，为大家宣说诸法实相的意义。“法筵清众”，这样聚在一起听法、可以开智慧的，称为法筵。“得未曾有”，从来没有这样地清净。为什么呢？因为这个时候，世尊的千二百大弟子都已经具足了；从国王到大臣，都很有信心地追随佛陀；当时印度的外道们，也基本都皈依了佛陀，所以各方面都没有干扰。
“迦陵仙音，遍十方界”，迦陵频伽也称为妙音鸟，这里用迦陵频伽的声音来比喻佛陀的声音。佛的音声具足六十支分梵音语，众生有时候还不懂得其中的道理，但只要听着世尊的声音就能够入于三昧。世尊的声音“遍十方界”，无大无小，清净无比。
“恒沙菩萨，来聚道场”，菩萨的数量有多少？如恒河沙数一样。这是佛教一种空间的概念，无量菩萨聚集，这个道场都能容纳得下。这个空间概念，超越了我们所说的两维、三维、四维的空间。
“文殊师利，而为上首。”文殊师利法王子，他虽然显现菩萨相，但其实早已成佛了。不仅现在是佛，将来也是佛；不仅仅是佛，而且还是七佛之师、千佛之师。在《大宝积经·文殊师利授记会》中说到，文殊菩萨以其天眼观十方世界，没有一尊佛不是文殊菩萨教化成佛的。所以称念“南无大智文殊师利菩萨”这一名号的功德，胜过称念十方诸佛名号的功德。
我们在座的每一位，也都是文殊菩萨将要亲自教导的人。等所有人都成佛后，文殊菩萨将再一次成佛，称为普见如来；恒河沙数的佛土合为一体，成为普见如来的刹土。无论现在未来，文殊菩萨都普见我们，他有这样的愿心，带每一位众生成佛。
——摘自传喜法师2002年《楞严经》讲记
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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