悠悠古寺，溶溶汗水——古文殊寺特别策划：《奉献铸就金色界》
善财啟步福城东
信财劳力忏罪功
集资定慧成佛路
多少泪水汗水中
微视频：奉献铸就金色界
这里的地理位置是海拔一千三百八十米。东边的云往这边来，西边的云也往这里来，都聚汇在这里——“云来集”。后面的云像梯，前面的云有时也像楼梯，就这里可以晒到太阳。这个地方是很神奇的。
这座寺院的历史非常悠久，最早北魏孝文帝的时候是比较兴盛的，到隋唐最鼎盛的时期有九进院落，到宋朝二百多年，就慢慢地走下坡路了。
这个地方原本叫“福胜”，福报殊胜，后来才变成埋伏的“伏”。有了殊胜的福报，才能见到文殊菩萨。我写过一首偈颂，第一句就是：“善财起步福城东。”
善财童子在福城东朝见到文殊菩萨，听经闻法开根本智慧，然后遍访诸大善知识。百城烟雨，是从福城东启步的。善财本来就有善根，但是要见到圣人，还是要有福报。这个福报从哪里开始？就从修福报开始。
“信财劳力忏罪功”，对佛法有了信心后，奉献人力、物力、财力，就会消除我们累劫的罪业。
“信财劳力忏罪功”，对佛法有了信心后，奉献人力、物力、财力，就会消除我们累劫的罪业。消除罪业也好，积累资粮也好，实际上也是一个苦行的过程。
所以“积资定慧成福路，多少泪水汗水中。”这是赞美我们的义工，赞美大家来这里奉献。我们为什么要建寺院？实际上外在建的是寺院，内在是自我建设，铺就我们自己的成佛路。
“假使百千劫，所作业不亡”，我们奉献的功德不会消失。这个功德业力，就可以回向我们的老祖先，回向我们的子子孙孙。
我们在这里，虽然辛苦，虽然流汗，虽然肌肉也会酸，但这个苦真正地是快乐。世间的吃喝玩乐好像是快乐，实际上是轮回的苦海，是自己为自己挖的生死的坑。
作为佛弟子，我们要明白什么是罪、什么是福，更加要明白什么是有漏法、什么是无漏法、什么是“南无阿弥陀佛”。“南无阿弥佗佛”是无漏，是无量光无量寿。什么是有量光有量寿？你来为三宝干活，如果有智慧，同样的干活，那就是出世间的功德；如果智慧不够，那就变成人天的福报。但好在还有三宝为你总地回向，帮你回向到极乐世界。
把烦恼变成智慧，
把凡夫有漏的
资粮变成无漏的资粮
去金色界要不要资粮？这是要资粮的。我们把人力、物力、财力供养给三宝，把烦恼变成智慧，把凡夫有漏的资粮变成无漏的资粮，争取在这一辈子就能实现转凡成圣，在这一辈子就能终结轮回，在这一辈子就能从苦海里爬上岸。
我们在这里奉献，每一天奉献的精神就变成了金色界。
群山环抱，我们在这一千五百多岁的大松树下、在五台山席地而坐，是不是觉得很幸福？文殊菩萨金色界，金色界在哪里？我们在这里奉献，每一天奉献的精神就变成了金色界。
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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