他们，是佛陀时代的贤圣僧

“佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。”

“佛子住持”，这些佛子可以代表佛宣扬佛法，可以成为住持三宝的形象。“善超诸有”，“诸有”是一切有漏的、生灭的法，他们已经超越了生死。“能于国土，成就威仪”，这个国土，是指物质的国土和精神的世界，“成就威仪”就是成办事业。

“从佛转轮”，随着佛宣说佛法，也可以助佛宣说佛法。“妙堪遗嘱”，能承担世尊的教导,替佛宣扬。“严净毗尼”，“毗尼”是戒律的意思。他们能很好地行持佛所制定的戒律，成为世间的榜样。“弘范三界”，三界是欲界、色界和无色界。在这三界中，成为我们的榜样和模范。

“应身无量，度脱众生”，不仅是像凡夫、老师一样到处宣说，还可以显现神通，分身无量。“拔济未来”，不仅可以利益当下的众生，也可以利益未来的众生，我们就是这未来的众生之一。所以为什么寺院里要塑十八罗汉或十六尊者的圣像？这就代表他们不仅仅在佛陀时代，就是在我们这个时代，也一样是众生的良福田。五台山是世界上打千僧斋最多的地方。为什么要打千僧斋呢？因为供养一千位出家人，里面肯定有一位阿罗汉，这就能跟圣者结上缘。

“拔济未来，越诸尘累”，“尘累”，“尘”是生灭的境界，这个境界不一定是外在的，我们内在的喜怒哀乐也是境界。他们就带领我们超越身心世界的生灭现象，到达安乐之所在。

那这些都是哪些人呢？

“其名曰。大智舍利弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上首。”

“大智舍利弗”，舍利弗尊者在佛弟子中智慧第一；“摩诃目犍连”，目犍连尊者在佛弟子中神通第一；“摩诃拘絺罗”，拘絺罗尊者在佛弟子中辩论第一；“富楼那弥多罗尼子”，富楼那尊者在佛弟子中说法第一；“须菩提”，须菩提尊者就是《金刚经》的主要发起者。