他伴着种种稀有的瑞相，降生人间

讲记集锦

大佛顶首楞严经

“如是我闻，一时佛在室罗筏城，祗桓精舍，与大比丘众，千二百五十人俱。”

这是我们经典当中的通用的开始。这个“如是我闻”是阿难尊者和五百大阿罗汉给我们证明的，说这个以前我们是这样子听到的。是什么时候呢？这个“一时”用得很巧妙，是我们佛法不共的一种时间单位。是什么时间单位，是我们这一个人类文明期间，释迦佛的这个教法的这个里面，所有一切的有缘者，能够入到、能够来看这部经，入到这个楞严法会，都包括在这个“一时”之中。

所以佛法的时间跟我们人的一个小时两个小时、或者是公元几几年不一样的，这个是有证明。因为如果谁有这样的善缘来到印度，他就会甚至还会入到这个法会当中去，在佛教里有这样的故事。

所以以前有莲花生大士，他来到灵鹫山的时候，一下子就看到了释迦佛和众弟子都围绕着说法。

我们中国有一位天台宗的祖师，就前面我说到的智者大师，当他看到《妙法莲华经》当中的时候，是“真法供养”这一句的时候忽然入定，就见到释迦佛在灵山未散，和众弟子一起坐在那里还在讲法。

所以说他出定了之后跟师父说，他说灵山法会俨然未散，这个“一时”是佛法不共的地方。佛在室罗伐城，这个室罗伐城其实就是舍卫城。祗桓精舍呢，就是我们《阿弥陀经》里面的祗树给孤独园就是这个园，给孤独长者供养佛的，与大比丘众这当时有这么多在会的，“千二百五十人俱”，当时这个千二百五十人是一直追随世尊的。

佛在室罗筏城，这个佛指的是本师释迦牟尼佛。当时世尊在兜率内院的时候，就观察到地球上来，到我们这个阎浮提来啊，哪里投胎比较好呢？观察下来了，他说印度比较好，印度在这个世界的中央。

再选择到哪家去投胎呢？一看从福和智慧、道德上来说。一个摩伽陀国的国王，和一个迦毗罗卫国的国王，他们两这地方最适合于投胎。再仔细地观察，还是迦毗罗卫国的净饭王的两个国王和王后道德最好，就决定到他家投胎，于是他就投胎在迦毗罗卫国的这个国王家里。

当时他的母亲晚上就做梦，梦到一个大白象，六牙白象，从天而下，一道白光就进到她肚子里了。从此就怀孕了，怀孕之后到临产的时候，在印度有这么一个习惯，说生孩子要回家去，回娘家生孩子，她们就抬着这个皇太后就往娘家去。在半路上很热，印度很热，就下来到树下面乘个凉。

当时就有个蓝毗尼园，这个园子现在在尼泊尔境内，当时她就下来，佛母就到这个树下乘凉。攀着这个无忧树枝，这个大树的名字叫无忧树。攀树枝的时候，释迦佛就从她的肋下降生。一道光明，从肋下降生出来，掉下来的时候，这个天上就飘下这个天衣接着他。天上的这个布料最柔软接着他，同时天上出现了九条龙，就是喷下绵绵的细雨。