五台金色月 | 中秋佳节，恭迎月光菩萨圣诞！

月光遍照菩萨摩诃萨，为东方净琉璃世界药师琉璃光如来之右胁侍。位居补处。秉持药师如来正法宝藏。

月光喻慈光，清凉宁静，于黑暗中发出皎洁光芒，导邪入正。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。菩萨久得虚空寂如来授记作佛，以大悲故无量劫来捨身弘施，无悋命财，勇锐护法，恩泽广布，譬如月光明，普照诸冥闇，所有轮回苦，断灭令不生。

月光菩萨与中国有着非常深厚的善法因缘。《佛祖纲目》记载：“释迦会中，孔子为儒童菩萨，颜回为月光菩萨，经云，阎浮界内，有震旦国，我遣三圣，在中化导，人民慈哀，礼义具足。佛灭至孔子生，凡四百年。”

月光菩萨曾在世尊座下发下无量护持正法、成熟众生之广大悲愿。

《大宝积经》卷九十记载，佛问诸菩萨摩诃萨：“汝等谁能于后末世护持正法，摄受如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法，安住秘密种种方便成熟众生？”月光菩萨曰：“我能堪任与诸众生毕竟安乐。”

《菩萨善戒经》卷一记载，世尊告无量诸菩萨言：“谁能于此后恶世时，受持拥护阿耨多罗三藐三菩提？谁能护法？谁能教化一切众生？”月光菩萨言：“世尊，我能教化一切众生令修福德。”

《佛说决定毗尼经》中，世尊问诸菩萨：“仁者！谁能于后恶世，堪忍护持正法，以诸方便成就众生？”月光菩萨言：“我能堪忍令诸众生常行给事。”

佛经中授记进入末法时期后，月光菩萨在真丹国（震旦）说法大度众生。《佛说法灭尽经》记载，佛告阿难尊者，于佛灭后：“诸天卫护月光（菩萨）出世，得相遭值，共兴吾道五十二岁。”《南岳思大禅师立誓愿文》谈及月光菩萨于末法时期的弘法度生因缘：“入末法过九千八百年后，月光菩萨出真丹国说法大度众生，满五十二年入涅槃。”

深低帝屠苏吒  阿若密帝乌都吒

深耆吒  波赖帝吒  耶弥若吒乌都吒

拘罗帝吒  耆摩吒  娑婆诃

观世音菩萨说大悲咒后言：“是时当有，日光菩萨、月光菩萨与无量神仙，来为作证，益其効验。我时当以千眼照见，千手护持。从是以往，所有世间经书，悉能受持；一切外道法术、韦陀典籍，亦能通达。诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之，无不差者。亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。若在山野，诵经坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉、鬼神，横相恼乱，心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神，悉皆被缚也。”

《章嘉国师传》中说：

“在中秋月圆这一天，念诵

‘南无月光菩萨摩诃萨’的名号，

会生生世世不忘失菩提心。”

所以希望各位佛弟子多多

念诵月光菩萨圣号，

生生世世不离大乘之道。

佛面犹如净满月，圆满的月光就像佛陀的脸一样——祥和、清凉，如明镜一般普照大地，润泽苍生，这是一个生命的最高境界。为什么月饼要供月亮?因为中华民族的月亮是非常具有人文价值和人文意义的，代表着生命的圆满。当我们以佛陀圆满智慧的月亮作为人生准则，当我们兢兢业业地去修持，当我们战战兢兢地去实践，我们人生也随之越来越圆满，福报和智慧越来越圆满。所以拜的不是月亮，是拜托你自己，要好好的争取做好人，这一辈子要做到圆满，圆满的像天上的月亮一样。

虽然自然界的月亮会有阴晴圆缺，但是我们生命所修成的那一轮明月，将永远地在我们的生命世界里圆满。我们的智慧照亮我们自己的前途，我们生命所修出的那一轮明月将成为我们自己生命的圆满境界。所以吃月饼，赏月亮，要跟我们的生命联系在一起，是我们要去追求的一种生命境界。