看电影时、在日常生活中皆应保持这样的定力！

我们这个生命，

很脆弱也很奇特：

躺在床上，

床板硬一点会觉得不舒服；

吃饭时，

米饭夹生会觉得不舒服；

别人讲一句话刺到我们了，

更会不舒服。

皈依感观，

这是我们苦的一个因。

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像刚才看完电影《奇异博士》后，很多人会有一种时空扭曲或错乱的感觉，我们就需要在《百字明》的念诵中将这种不适慢慢消散。但平时，我们就是这样依靠着眼根，看到不清净的，就觉得不开心，看到美好的，就觉得很快乐。实际上眼根带来的这些感受都是有漏的，皈依眼根，皈依色尘，这是我们生命的一个困境。

眼根如此，鼻根也是一样。昨天晚上我走出法堂时，迎面吹来的风里是松木的香味，但同时，那阵风里也有后面圈牛场里牛粪的味道。那么，空气里既有牛粪的臭味也有松树的香味，请问你要皈依哪一个？牛粪不好闻，你肯定不会皈依，但松香好闻你就能皈依吗？也不可以。

松香也好，牛粪很好，都是尘境。尘境是有漏的。不单尘境有漏，我们的鼻根也是有漏的。所以一个念佛念得好的人他看片子的时候就会有定力，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，定定地，不随外境而转。

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现在停电了。我们眼睛看到的是黑，我们要皈依黑还是皈依亮？既不皈依亮也不皈依黑，我们要皈依的是自己的佛性。佛性是男相还是女相？既不是男相，也不是女相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，乃至没有所谓的阿耨多罗三藐三菩提，无一法可得，凡所有相皆是虚妄！

我们现在生而为人，有生必有死，我们是皈依生还是皈依死？既不皈依生也不皈依死。因为死的时候，还有不死的存在。这不死的也叫不生，所以叫不生不死，也叫不垢不净，还有一个名字叫不增不减。讲到这里了，佛性长什么样大家就各自好好去悟。

你看，眼前一会是亮，一会又是黑，亮和黑都是我们眼根的尘。这个尘是生灭的。黑不是永远的，亮也不是永恒的。亮和黑只是因缘法，“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义”。

“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”，你好好体悟《心经》就会知道什么才是佛性。《心经》二百六十个字，我们在妈妈肚子里也是二百六十天。《心经》就是佛母。所以我要告诉大家的是，作为显教是以智慧为究竟的，我们修行就是为了获得戒定慧的力量，在无漏中安身立命，在无漏中长养法身慧命。

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智慧就是我们的佛性。每个人自性的佛性、自性的师父，才是你了义的师父。你认识到了你的佛性，知道了你的佛性是无漏的，你再安住于你无漏的佛性时，你的戒定慧、你的三皈体、戒体就能摧破你的罪业，相续你的福报，乃至转有漏的福报为无漏的功德。进一步，你会越来越体解大道，越来越智慧如海，越来越能理解诸佛菩萨统领众生一切无碍的种种功德。

在智慧的照见下，你就知道我们在早课上念的那一句“妙湛总持不动尊”，平常念的那一声“南无阿弥陀佛”，就是我们的佛性。有人能把你的佛性锁住吗？时间能障碍它吗？空间能障碍它吗？生死能奈何它吗？全都不能！

佛性明明存在，我们却看不见，因为我们早已迷失。佛陀成道的时候说：“奇哉、奇哉、奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。若离妄想执着，则无师智、无碍智、自然智自然现前。”

我们的佛性不需要老师教，这就叫无师智。明白了这个道理，你就不用下地狱了，即使下地狱你也不怕了，下地狱还可以度地狱里的爸爸妈妈。虽然不怕下地狱，但也绝不会造下地狱的恶，这就是一个已经看见佛性的明白人。

现在电来了。电来了，亮现前了，我们已经知道，不能皈依这个亮。光明和黑暗只是名字而已，如果白的是光，那黑的难道不是光吗？黑的叫黑光。不皈依黑光，也不皈依白光，只皈依自己的佛性。明白了这一点，你走出这个道场，外面懂的人一看，就知道这个人六根寂静，他已经住在无漏体中了。

一个安住在无漏的世界中的人，才是一个真正会念“南无阿弥陀佛”的人。

——摘自2019年7月五台山古文殊寺法堂开示