古人非常重视的一个字——信

Honesty

明朝有一位大学问家宋濂，幼时家贫，没有钱买书，曾向一个大户人家借书。大户人家有点傲慢，借给他一本很厚的书说：“借你十天，到时要归还。”结果到了第十天，正好下着很大的雪，主人觉得他一定不会来，但宋濂还是冒着大风雪准时把书送还来了。主人很感动，就对宋濂说：“我们家的书，你随时可以来借。”

宋代的司马光曾让手下的人卖一匹马，他特意叮嘱说：“这是一匹有病的马，一到夏天就犯病，你要事先告诉买马的人。”最终，那匹马以低价卖掉了。后人对司马光此举非常推崇。司马光曾说：做人最要紧的是诚，而诚要从不说假话做起。与现在人相比，古人非常注重诚信，只要说了就不容易改变。

中国传统的做人标准是“仁义礼智信”，这个“信”就表现在不妄语，不妄语得信誉圆满报。我们人是社会性动物，一个人要提升社会地位和社会信任度，那你讲话要算话，所谓“君子一言，驷马难追”。一个讲话不算话的人，在社会上没人会相信你，所以不妄语是决定我们信誉度非常重要的一方面。

末法时代的妄语无量无边，这些大多是为了名闻利养而说的。我们被那些名闻利养所吸引，空耗着一辈子人生，这是我们做人最悲哀的地方。一个没德的人，以欺诈和机巧、种种不可告人的手段，造了很多的恶业，即便得到一些钱财、名声，这些东西反过来会变成你手铐脚镣，困着你。

作为释迦牟尼佛的弟子，无论如何都要断除妄语。特别是对出家人而言，如果说妄语就不算出家人了。很多佛经都宣说了妄语的过患，我们要多看这些教言。如佛经中曾说：“说妄语之人，一法亦远离，摧毁后世者，无有不造罪。”说妄语者将远离善法功德，他的相续中连一个功德都不会剩下，如此摧毁后世之人无恶不作。

《正法念处经》中说：“口中毒是毒，蛇上毒非毒，口毒坏众生，命终堕地狱。”妄语是真正的毒，而毒蛇的毒并不算真正的毒，说妄语会毁坏众生，命终后会堕入地狱。此经又说：“甘露及毒药，皆在人舌中，实语成甘露，妄言则为毒。”甘露和毒药都在人的舌中，说实语是甘露，说妄语是毒药。

实语