梦参长老：你若有福德，过去生修得多，今生就会遇上大善知识

在你的生活当中要这样锻炼，你的烦恼就会逐渐减轻，待人处事不要严格要求别人，应该严格要求自己，培养自己的大悲心，增长自己的智慧，这样子才能渐渐地入。

入什么呢？入佛所教导我们的法，但是我们最初掌握这个方法的时候，他有很多的跑道，八万四千都算少，我们不是常说佛法有八万四千种法门吗？门门都可以通！跑道很多，看你自己适合哪一条道。

如果你初入佛门，感觉到念佛很好，你就念佛吧！念了两年、三年、八年，你就生起怀疑心，有没有佛啊？那是你自己心里起的念头，你就改变去念经，碰见了喇嘛师父，听说持咒好，就又去受灌顶持咒了，因为你心有所求，想有所得，所以你不论哪一门弄了几年，没有得、没有求。

从前有位道友问我说：“我信佛的目的，就是想使生意能好一点，能发财，结果我信了佛，比以前更穷。” 我说：“你没有走对路，发财不是这样求的。”他说：“怎么样求啊？”我说：“你要布施舍呀！”他说：“我是求发财的，怎么会舍呢？”我说：“你不舍怎么会发财！”

大家想想看，你不给人家，人家会给你吗？说我做生意，做生意不是人家给你的，所以任何一件事，你要找它的原理。譬如说做菜，那位夫人做菜做得很好，我说：“不好吃！”她说：“你为什么这么说啊？”我说：“因为你先生是北方人，你做的菜咸一点，你先生吃得好，别人吃得不见得觉得好，有人爱吃甜的，有人爱吃辣的，你很难满足各人的口味！”

要对了因缘，才能得到利益，一切法都如是，佛所教导的方法也如是，你自己选择能相应的法门。你要是有福德，过去生修得多，你今生就会遇上大善知识，他有神通，可以知道你过去的因缘，知道你过去是念佛的，或是修念佛三昧的；或是修观的，他就教你一个方法，你一修很快就能进入。如果你没有那个福德，没有那个智慧，你遇不见佛。

佛在世的时候，佛为什么说那么多法？他为什么要说法？就跟大家是一样的，大家为什么要来这里听？我为什么又要说？我有我的目的，你们有你们的目的，都是为了自己的愿望而来的。你们来听这位和尚说得怎么样，那位和尚说得又如何，都听一听，看哪一位和尚跟我最合缘的，有缘了，我就取一点，没有缘就算了，大家来听的目的可能是这样的。

佛当初讲经也是这样！他为什么要讲经？他看这个世界太苦了！众生在水深火热之中，他想要利益他们，救他们，给他们说一些方法，可以离开这个苦。这个方法对这位众生适用，对那位众生就不一定适用，他就对那位众生另外说一个方法，八万四千个法门就是这么来的。

      整个地球，众生很多，哪个方法适合你呢？你先得具足正知正见，我上面所说的那四种原则，如果都能符合了，就是正知正见，认为这个世界是苦、空、无常、无我，这是正知正见。

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