慧日
我们在座的,不管老小,大家聚集在这里,都是佛的力量把我们感召来的。这个大雄宝殿,也是佛的力量把它感召出来的。就是因为有佛,所以,才有大雄宝殿,有寺庙,有我们出家人,有我们信徒,有这一场场的法会。
所有这一切都证明佛是存在的,佛就在啊!如果我们通过这些现象,看到背后的本质,于诸相而见其非相。在诸相当中,看得到背后的真谛,则见如来,就看到佛了。这个很重要。
佛是什么?《心经》里说:不生不灭,不垢不净,不增不减。我们学佛了,体悟到这个真理之后,我们也可以不垢不净,不增不减,最后不生不灭。
我们现在如果安住在相上,我是男的,我是女的,我是老的,我是少的,我姓什么叫什么,安住在这些表面的相上,会怎么样?一年一年就过去了,从小到老,最后到死。因为这个相是生灭的。
相是生灭的,能不能住相来生心?我们读《金刚经》,须菩提也说:“不也,世尊。”不可以住相生心,应无所住而生其心。如果住在相上,相是生灭的,我们的生命也就变得生灭了。
如果具备看到现象的本质的智慧,那我们的佛性就放光了,我们就能安住在不生不灭上面了。所以,我师父又说:念南无阿弥陀佛,就是念不生不灭。一句南无阿弥陀佛,就是不生不灭法,就是无量光、无量寿。
所以,我们念佛,要有智慧地去念。你拿着念佛珠,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……一边这样念,一边心里面又想着其他的,结果念念忘记了,阿弥陀佛不念了,念念不晓得了。所以,念佛是什么意思,要懂一点,不懂,就要一心一意地念。
回向
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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