金庸先生走了，除了武侠，他还给我们留下了什么？

据香港《明报》报道，金庸（原名查良镛）30日下午，因病在香港养和医院辞世。

查良镛笔下创作多部脍炙人口的武侠小说，包括《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《天龙八部》等。其作品流行的程度，被誉为“凡是有华人的地方，就有金庸的读者”。

除了文学界外，查良镛先生涉足传媒界多年，曾在《大公报》任职多年，先后创办《明报》、《明报周刊》、《明报晚报》。

作为著名的爱国人士，查良镛先生是香港特别行政区基本法起草委员会委员、政制小组组长、筹委会委员、“紫荆勋章”获得者，在促进香港回归方面做了很多重要贡献。

我皈依佛教，并非由于接受了哪一位佛教高僧或居士的教导，纯粹是一种神秘经验，是非常痛苦和艰难的过程。

1976年10月，我十九岁的长子传侠，突然在美国纽约哥伦比亚大学自杀丧命，这对我真如晴天霹雷，我伤心得几乎自己也想跟着自杀。当时有一强烈的疑问：“为什么要自杀？为什么忽然厌弃了生命？”我想到阴世去和传侠会面，要他向我解释这个疑问。

青年时期的金庸

此后一年中，我阅读了无数书籍，探究“生与死”的奥秘，详详细细地研究了一本英国出版的《对死亡的关怀》。其中，有汤恩比博士一篇讨论死亡的长文，有不少精湛的见解，但不能解答我心中对“人之生死”的大疑问。

这个疑问，当然只有到宗教中去求解答。我在高中时期曾从头至尾精读过基督教的新旧约全书，这时回忆书中要义，反复思考，肯定基督教的教义不合我的想法。

后来，我忽然领悟到（或者说是衷心希望）“亡灵不灭”的情况，于是，去佛教书籍中寻求答案。

中国的佛经卷帙浩繁，有数万卷之多，只读了几本简单的入门书，就觉得不符合我对真实世界的认识；但还是勉强读下去。

后来，读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了！一定是这样！”

不过，中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，有时，一两个字有完全歧异的含义，实在无法了解。

于是，我向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。所谓“原始佛经”，是指佛学研究者认为是最早期、最接近释迦牟尼所说佛法的纪录，因为是从印度南部、锡兰一带传出去的，所以也称为“南传佛经”。大乘佛学者和大乘宗派，则称之为“小乘”佛经。

我经过长期的思索、查考、质疑、继续研学等等过程之后，终于诚心诚意、全心全意地接受。佛法解决了我心中的大疑问，我内心充满喜悦，欢喜不尽——原来如此，终于明白了！从痛苦到欢喜，大约是一年半时光。

随后，再研读各种大乘佛经，例如《维摩诘经》、《楞严经》、《般若经》等等，疑问又产生了。这些佛经的内容，与“南传佛经”是完全不同的，充满了神奇、不可思议的叙述，我很难接受和信服。

直至读到《妙法莲华经》，经过长期思考之后，终于了悟——原来，大乘经典主要都是“妙法”，用巧妙的方法来宣扬佛法，解释佛法，使得智力较低、悟性较差的人能够了解与接受。

《法华经》中，佛陀用火宅、牛车、大雨等等多种浅近的比喻来向世人解释佛法，为了令人相信，甚至说些“方便妄语”也无不可，目的都是在弘扬佛法。

我也是了解了“妙法”两字之旨，才对大乘经充满的神奇不起反感。这个从“大痛苦”到“大欢喜”的过程，大概是两年。

对于我，虽然从小就听祖母诵念《般若波罗密多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近“般若宗”。

很早之前有人问金庸，人生应如何度过？

他回答：“人生，就该大闹一场，悄然离去。” 

一个人，一支笔，一个江湖。金庸的武侠小说创造了中国现代文学史的一个奇迹，一个难解之谜。一代人的武侠记忆都和金庸有关。

95版《神雕侠侣》

他为我们描述了太多角色，讲了太多故事，勾画了太多童年往事，陪我们度过了太多日夜。从来没有一个作家的作品，能像金庸的武侠小说那样广受欢迎，有人甚至说他是武侠小说创作的“真命天子”。他笔下的故事，同样被一次又一次的翻拍，只为“经典”二字。

金庸先生生前就已多年退居林下，不问世事。外人无从得知他近来对世界、对人生又有多少观察和想法，只能在他的作品中，重温他的江湖。而金庸，也在他的江湖中永在。

金庸先生曾在《大公报》做编辑，《大公报》曾提出“以宗教救国”。1999年金庸先生创办《明报》，《明报》的“明”，也和《大学》中的“大学之道，在明明德”的“明”有异曲同工之用。

不仅实业救国，也要思想救国、文化救国，金庸先生希望通过舆论、电影、小说，唤醒中国人的文化自觉、传播优秀的传统文化，在人性之中彰显国人的德性，提升国人的素养。

国学宗师饶宗颐老先生曾赞美金庸：金庸在中华文化上，造诣很深，他将中华文化的精髓，融入到笔下出神入化的人物当中。

传喜法师为缅怀金庸先生所书墨宝

金庸小说中蕴涵着儒、道、释、墨等博大精深的中国传统文化思想，其中尤以佛学为盛。

但很少有人知道金庸是看着英文版的佛经来研读的，他向伦敦的巴利文学会订购了全套《原始佛经》的英文译本。

对于他只看注解而不学习经书原文，金庸打了一个很有趣的比喻：“这就像手指月亮，原本是为了要看月亮，才看手指的，但有时候看多了手指，只记住了手指，反倒忘了月亮的存在了，实在是要不得的。”

一生对佛学颇多研究的金庸先生在他的作品中临摹佛教世界，也塑造了众多的佛界僧侣形象。

如《笑傲江湖》之中，仪琳为求令狐冲早脱苦海，念诵《观世音菩萨普门品》，慈悲之情，发自肺腑。

如《倚天屠龙记》之中，张无忌为救义父与少林三僧苦战，而谢逊于地窖中念诵《金刚经》妙法，劝无忌弃了人我之分，毋着世相。

如《射雕英雄传》里的《九阴真经》，其实就脱胎于佛教中的经典《楞严经》。着墨最多的，当属《天龙八部》。

倪匡曾经说：《天龙八部》这个名字就是从佛学中来的。

故事中的三位主角和佛教也都有着密切的关系：大理段氏累世信佛，萧峰的师傅是少林高僧，而虚竹则是僧人出身，他于西夏皇城冰窖，以三段《入道四行经》驳得天山童姥理屈词穷，真是言简意赅，仁慈之心，远胜雄辩。

书中融入作者做人、学佛的感悟，充满着悲天悯人的情怀，没有深究佛理的人，是绝对写不出来的。

当问及金庸为什么如此喜欢对佛的研究时，金庸解释说：“研读这些佛经之后，我觉得看待许多事情都变得清朗，连死都不怕了，不再计较名利得失，心里坦荡荡的，无所挂碍。”

也许正因如此，他才能践行他所说的“大闹一场”，继而“悄然离去”。 

也正因此，金庸的武侠小说能具有如此的思想深度与哲学内涵。

1960年，金庸与电影《神雕侠侣》主角合影。（左起）谢贤、金庸、南红和梁素琴。图片来源于：三联生活周刊

难怪北大教授陈平原给予他这样的评价：“倘若有人想借助文学作品了解佛道，不妨从金庸的武侠小说入手。”

在金庸的世界里，每个人都是英雄儿女，爱恨情仇，只此一生。

“有人的地方就有江湖”，在武侠的梦境中，每个人都是自己的主角。

想起《天龙八部》那首主题曲《难念的经》，当时林夕作词，周华健谱曲，被人们笑称“最难唱的一首歌”，可谁又能真正听懂歌词背后的含义呢。

（滑动查看歌词）

那些小时候难忘的金庸的作品，长大了才发现都是道理，就像这首歌，生活何尝不是首难念的经，社会又何尝不是一个江湖呢？其实你我都身在其中。

金庸先生不仅信仰佛教，而且对佛教有很深的研究。他曾到浙江新昌大佛寺虔诚拜见上悟下道老和尚，并为上悟下道老和尚写下墨宝。

这个从故乡浙江海宁峡石镇袁花村走出的少年，走到香江，走进全世界华人心中，现在他终于回到了原点。

查良镛先生，一身家国正气，满怀菩萨心肠，早知世事人心，稳坐佛国莲台。

浙江宁波慧日禅寺、山西五台山古文殊寺、河北保定月明寺三座寺院共同为查良镛先生点灯，愿以此功德，回向查良镛先生蒙佛接引，往生佛国极乐净土！