蚊子咬你，你打吗？来听清定上师怎么说
1942年，清定上师于成都文殊院听刚从西藏学法归来的能海老上师讲《菩提道次第》毕，即随老上师往近慈寺入学戒堂，兼任沙弥堂堂主师。
前任堂主兴发上座师乃饱学之士，动辄打骂体罚，个别沙弥越墙而去。正值此时，清定上师到近慈寺依止老上师。
能海上师高兴地对他说：“你虽系军人出身，却是搞教育的，你来得正好。我把沙弥交与你，他们将来都是宏扬宗大师教法的人才啊！”清定上师合掌领命。
沙弥热血沸腾，列队合掌欢迎新堂主大驾光临。
当时沙弥堂教室无讲台、无书桌，寝室无床、无蚊帐，墙外乃水田。安居中，蚊子肆虐，沙弥一遇蚊子，“叭”的一声，将其击毙。
清定上师一方面急电上海居士筹划沙弥堂应有设施，一方面教育沙弥勿杀生，尤其是打杀蚊子。上师说：“它们是多生累劫前的父母啊！”
清定上师不止言教，并以身作则，亲抬一座于文殊殿前桂花树下，偏袒右肩，结跏趺坐，供养蚊子。蚊子蜂拥而至，吸饱上师之血，随后堕地而亡。
沙弥目不忍睹，请上师回寮。上师不回，一心供养蚊子。沙弥集体跪下：“堂主师啊，我们再也不打蚊子了，请回吧！”上师方回文殊殿。
从此，沙弥再也不打蚊子了。
清定上师为沙弥从戒杀角度所讲的开示：
蚊子是我们前生前世的父亲、母亲，因为它们造了许多业，堕落蚊子之身。我们是有戒德之身的沙弥，我们是发菩提心度众生的沙弥，首先应该度自己堕入恶道的父母。它们吸了我们有戒德之身的血、发菩提之心的血，就得到法喜，立刻转变恶趣之身成为人身，听闻佛法，得以解脱。这是舍得一滴血，救度无量父母的大事，我们怎么不去作为呢？
而在《清定上师开示录》中，也记录了两则上师在上海、温州两地关于蚊子的开示。
01
清定上师在上海关于蚊子的开示
第四报众生恩。一切有生命的众生，都不是别人，都是我无量劫的父亲母亲。我们现在不要看到虫虫、蚂蚁、蚊子、臭虫，因为我们恨它。比方夏天，蚊子对我们身体一咬，又痒又疼。普通不是信仰佛教的人痒痛难忍，拍一拍，把蚊子拍死了。我们佛教徒就应该在这里用功。
闭上眼睛，看蚊子的前辈子，前辈子再前辈子……最后看到有一辈子，她是我的母亲！怎么对这蚊子？你把它一巴掌拍死么？不。怎么办？给它说法。说：“你不是别人，是我过去的母亲，对我有极大的恩德。你就是因为烦恼造业，你堕到蚊子里。我现在这个血给你吃，我喜欢你吃。我现在这个血不是普通血，我是发了菩提心成佛度众生的血。你吃了之后，希望你立刻超生，早点变个人，你生什么地方，我将来来度你皈依三宝发菩提心。”
蚊子懂不懂？一切众生皆具有佛性，你只要给它讲，它就懂了。它用力吃一口血，尾巴一翘死了。死了的时候，它投生到别的地方去了。那么，我们入定观察生什么地方，要去找它，要想办法度它。你不能说把蚊子杀死算了。一切众生，皆是我们无量劫的父母，我们都要度它成佛，念念不忘父母众生。
清定上师在温州关于蚊子的开示
02
这个叫止恶修善，伏心菩提。由伏心菩提继续修行，然后进入明心菩提。伏心菩提做到自然不容易，但是认真去修也不难，只要你下决心。
比如在夏天，蚊子叮我们身上。一般人很简单，听到蚊子叫，就一下把它拍死。我们佛弟子应该怎么样？就考虑考虑自己的修行：蚊子来吃我们的血，就在吃得高高兴兴的时候，我们应该怎样？我们讨厌它吗？我们还是悲悯它呢？
我们要是讨厌它，我们就不是佛弟子。什么道理呢？蚊子是有情众生，也是我们往劫的父亲母亲。它无量劫来的恶业，感受了今天的苦果，变成了蚊子。我们这个父母亲，我们不度它，谁度它呢？
我们怎么度它？今天它吃到我们的血，我们心里欢喜。什么道理呢？我们是一个发菩提心的人，吮了我们的血，它也有了菩提心，很快地就能够解脱。因为它吃了我们菩提心的血之后，蚊子的业障就能消除，下辈子变成人，就能闻到佛法。
假使你能够这样想，这个蚊子你还去打它吗？你还杀它吗？会恨它吗？不会的。
这两则开示，距沙弥堂的开示已有半个多世纪，上师开示的一贯性足见其法印决定，无改无疑，简直是一个观法、修法。
想到我与父母众生诸有情，无始以来，饱经痛苦，不知求出；今我等既发菩提心，誓度一切众生父母，那就请从小小的蚊子开始救度吧！
清定上师以身作则，救度之法非常详尽，我们真有福报，得闻如是之佛法！
声明：本文内容转自「如意心宝」，版权归原作者所有，如有不当请与我们联络，我们会第一时间进行处理，感恩！
