农历七月十五，三日合一，为父母超度祈福不能错过（转发功德无量）

佛教僧众修行，在每年的初夏之际举行结夏安居。结夏安居也称为雨安居、夏安居、坐夏安居，指的是在农历4月15日至7月15日期间，僧众不允许随意外出。

印度的雨季期间，佛陀为了避免僧团游行乞食的困难，同时不受蛇类蚊虫的侵袭，以及避免伤害到草木虫蚁，而制定此一规定。佛教僧众平时分成居住在聚落附近的聚落比丘，以及在森林中独居的阿兰若比丘，各自修行。但在安居时，僧团的成员要聚会在一起，一同诵戒，纠正彼此的行为，同时分享修行心得。

数月的精进用功，到七月十五日这一天，所有僧众会将修行体悟向佛陀以及共修大众一一报告，有许多人因而证果成就佛道，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束，所以也叫做“解夏”。因此，农历七月十五是很殊胜的日子。

盂兰盆节又称“盂兰盆会”、“盂兰盆供”，是汉语系佛教地区根据《佛说盂兰盆经》而举行的一种超度历代祖先的佛事。

盂兰盆会起源于佛陀时代。佛陀弟子目连尊者，修法得到神通之后，用天眼观察自已母亲堕在饿鬼道中受极大苦，心生悲痛，就以神通力用自己的钵盛食物给母亲吃，但是所有的食物刚到母亲口边就化成炭火。目连见后，悲痛欲绝。救母不成，于是尊者请求佛陀开示救度母亲的方法。

佛陀告诉尊者，因为他的母亲生前罪要深结，所以才会感招这种苦报。这种苦报非他一人可以解救 。只有仰仗供养十方僧众的功德，才能使母亲获得解脱。

七月十五日这一天，“一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋”。

所以这一天，若为七世父母及现世在厄难中的父母，用百味美食供养自恣僧，以此功德，过去世父母，六亲眷属的三涂之苦，应时就得到解脱，在世的父母，能得到福乐百年的果报。如果七世父母生到天上，会自在化生，入天华光。

尊者依照佛陀教示去供养，母亲因为他供养的功德最终脱离饿鬼道，超生天道。这就是盂兰盆节日的由来。

佛陀慈悲殷切嘱咐：

“哀哀父母，生我劬劳。”十月三年，怀胎乳哺，推乾去湿，吐甘咽苦。无始以来父母养育之恩，情深似海。值此殊胜孝亲报恩地藏月，盂兰盆节殊胜法会之际，普劝大众，发大菩提心，勤行善法，广修供养，报答累世父母恩德，救度亡故父母及六亲眷属，为在世的父母及六亲眷祈福消灾。

愿存者福乐寿无穷，

亡者离苦生安养。

四恩三有诸合识，

三途八难苦众生。

俱蒙悔过洗瑕疵，

尽出轮回生净土。