海涛法师：专心就是天才！ 所以我们要懂得学习冷静与专注

专心就是天才！ 所以我们要懂得学习冷静与专注。 培养平静与专注的习惯， 有助于我们对佛法的闻思与分析； 而对于平时的待人处事、 工作效率也将有很大的帮助。 法，也称之为轨范，就像火车一样， 绝对不可能离开轨道而行。 

身为修行者，我们所作的任何一件事情也都不能离开法——正确的轨则； 作任何事情时，都要保持正念的觉知，使心不离开正法、不离开正念。究竟义上，持戒应该是以慈悲为发心，并为众生带来无限的利益。

如果有机会亲近一位善知识，仰饮法乳，我们就必须懂得如何虚心学习、依教奉行。追随一位老师，如果还存有慢心，违逆师教，就等于失去了学习的机会。

当我们透过种种的因缘观察，认定一位具有正知正见、悲心圆满的大善知识后，就应该要以全生命的态度来依止师言、恭顺师教，如此才能真实受益。虽然就现实面而言，佛陀的色身已经舍报，末法时代的我们似乎也已离佛陀相当遥远。但从究竟面而言，佛陀的真理、佛陀的生命、佛陀的圆满教育，却永存于世界每个角落。

佛陀是遍一切处、是圆满的大正觉者，是已超越一切的圣者。只要我们依循佛陀的身教、言教，佛陀其实就已经不远离我们了。《金刚般若波罗蜜经》中说：“善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。” 简单的四句偈，却能改变我们的人生。 

相较之下，广博佛典若不在生活上应用，纵然我们坐拥大乘经典也是没有意义。得到真正的如意宝珠，小小地吃亏、一点点地受伤， 并没有什么好埋怨的，因为一切众生都曾是我们的父母、都曾是我们的挚爱， 只是一般众生由于无明覆盖而不自知。

既然了知这一层道理， 何苦还要起怨心与众生计较呢？ 希望改变他人吗？ 那就先要有人格与雅量，才感动得了他人。不然为何佛法那么好， 我们还是无法度化众生？ 就是因为我们还没有发展到一定的阶段， 所以没有那份摄受力影响他人。

假设有两个愿望让我们选择：第一、让我们拥有一颗无价的如意宝珠；第二、让我们永远不再生起欲望。请问我们会选择哪一项呢？ 

智者当然会选择不再生起欲望！因为欲望是永无止境的， 灭除烦恼、欲望，才是得到真正的如意宝珠，才是根本的解决之道。还在战战兢兢地防备他人吗？还带着伪装的面具迎合他人吗？卸下面具吧，用我们那绝对的佛性光辉，面对世俗的一切挑战。

开展我们的佛性， 才是人生中的唯一大事。请记住一句话，能够指挥他人时， 还不如学会控制自己的心；能控制他人时，还不如学会如何主宰自己的命运。 朋友，请深信因果，我们将会了解该如何度过人生。

一颗柔软的心，是人性中最耀眼的美德之一。调柔的美德，能够让我们远离愤怒与恶念，自然也能够令我们远离灾难与危险。柔软的心，能使我们去除一切障碍，增长我们的智慧与道德。与其依靠外在的权贵，还不如保有一颗柔软的心。

因果乃是宇宙间的定律，不会由于人种、信仰、贫富与国家的不同而有所改变。就如同世界各地的人们，仰望天空所看见的月亮或星辰，都会是一样。因此，深信因果，谨言慎行，是我们处世的最高准则。

开悟并不是由外境来寻求开悟，而是由我们的内在，不断地挖掘与体验，才能渐渐有所领悟。 

我们要相信自己本来是佛，佛陀圆满的一切，就是我们整个生命的内容，这就是我们的本来面目。如此确信与体认，才是我们此生乃至尽未来际的生命依靠。

佛教徒的正信，包括三项因素：

第一：宗教上的信仰，也就是对于佛陀、三宝的感恩与景仰；

第二：正确、观照的智慧， 也就是对于诸法实相的分析， 以此避免所有的迷信；

第三：对于一切生命的绝对慈悲，就是大生命的圆满展现。

这三项——信仰、智慧、慈悲，就是佛教徒所应依止的三项原则。

要改变世界，就要先改变我们的心；如果我们的心能够多忆念佛陀、正法，多实行护生、放生以及素食，我们所处的世界也会因此变得和谐与安乐。

佛陀曾说，众生所处的世界，其实都是随着众生的善心或恶心而变现；所以，“心”是我们的方向也是依靠。  

《忏悔歌》       海涛法师 

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