禅宗泰斗虚云老和尚的传奇一生

       民国四十一年岁次壬辰暮春时节，虚云老和尚一百一十三岁离开云门山自撰一副对联，以此自述其波澜壮阔的一生。 

坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；

受尽九磨十难，了知世事无常。

五帝：清代道光、咸丰、同治、光绪与宣统皇帝。

四朝：满清皇朝、太平天国、中华民国与中华人民共和国。

虚云老和尚，俗名萧古岩，字德清，别号幻游。公元1840年，出生在福建泉州，出生时母亲就去世，后由庶母抚养长大。父亲萧玉堂公宦游福建，在永春州衙任幕僚，后来受聘入泉州府幕。虚云老和尚幼时读儒书，17岁离湘至闽，19岁至福建鼓山涌泉寺出家，拜常开为师。次年依妙莲(1824－1907)受戒。

清光绪十八年（1892）受临济宗衣钵于妙莲和尚，受曹洞宗衣钵于耀成和尚。出家后勤修苦行。27岁离鼓山，先后在江浙名山大刹参访耆宿，研习经教，参究禅宗。此后又参访陕西终南山、四川峨眉山、拉萨三大寺，并由西藏到印度、锡兰（今斯里兰卡）、缅甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。

光绪二十七年（1901）至终南山结茅潜修两年。后至鸡足山主持钵盂庵，自往南洋等地募缘建寺，至宣统元年（1909）自北京请得《龙藏》全部回鸡足山，敕改钵盂庵为护国祝圣寺。

1912年中华民国建立，出现逐僧毁寺风潮。滇军师长亲自督军上山捉拿虚云，虚云只身与其讲理，被折服而一改初衷支持虚云。民国七年(1918），虚云自南洋请玉佛回祝圣寺，并重建庙宇。此后，曾移锡昆明华亭寺，住持鼓山，重兴曹溪六祖道场南华寺。民国三十二年冬，规划重兴粤北云门山大觉寺。

1952年4月虚云离云门北上，11月在北京出席中国佛教协会发起人会议，并被推为首席发起人。1953年6月3日中国佛教协会正式成立，虚云被选举为名誉会长。同年，虚云被聘为全国政协委员。虚云老和尚在现代佛教史上，坚持苦行长达百余年，历坐15个道场，重兴6大祖庭，以一身兼承禅门5宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗之誉的虚云。

在《虚云老和尚自述年谱》中记载虚云老和尚圆寂前的遗言：“我近十年来。含辛茹苦。日在危疑震撼中。受谤受屈。我都甘心。只想为国内保存佛祖道场。为寺院守祖德清规。为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣。我是拼命争回的。你各人今日皆为我入室弟子。是知道经过的。你们此后如有把茅盖头。或应住四方。须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢。只有一字曰戒，说毕合掌，道珍重。”

虚云老和尚每遇说戒时，语气沉重，声泪俱下，听者莫不动容。尝谓：“受戒容易守戒难，如能于千百人中，得一二持戒之人，正法即可久住，佛种即可不灭。”

虚云老和尚118岁，摄于云居山真如禅寺

       祈雪息灾

虚云老曾两次拯救民众于瘟疫，并且万人之上的慈禧太后也对虚云老和尚感激涕零，顶礼膜拜。

光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，正值伏天8月，腐烂的尸体臭气熏天，瘟疫流行，长安饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。虚云老和尚在卧龙禅寺举办祈雪大法会，带领法师及僧众昼夜念经持咒，终于长安内外千里冰封万里雪飘，消除了瘟疫和干旱。

民国十一年，云南省连年灾旱，当地爆发喉疫，死亡无数。云南都督唐继尧礼请虚云老和尚设坛祈雪消灾，数日后雪下盈尺，喉疫顿止。

招安云南匪众、偈语化危为机

民国七年云南都督唐继尧迎请虚云老和尚赴昆明，老和尚途中遇匪，搜出唐继尧的信，受到威吓拷打。老和尚见到匪首杨天福、吴学显，劝说游说并从中斡旋，从而使杨、吴二人与唐继尧冰释前嫌，杨天福、吴学显被顺利招安，避免云南境内剿匪导致的生灵涂炭。

1921年秋，滇军将领顾品珍将部队从四川开往云南，图谋推倒唐继尧，唐本决心与顾品珍决一死战，请老和尚指点。虚云老和尚留其《插秧》偈:“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。”唐即刻依教奉行：假装请假，让位于顾品珍，于大年三十晚携眷秘密从越南转往香港暂住。后顾品珍上任后喉疫爆发，全体军民无不思念唐继尧恩德，最后议定迎唐继尧回任；闻此消息，顾品珍饮弹自尽。

融合汉藏

民国二年（1913年），袁世凯下令云南都督蔡锷出兵西藏。为免生灵涂炭，蔡锷乃托请虚云老和尚冒险深入藏区，商请在西藏德高望重的东宝法王，出面游说，化解了一场可能发生的战争。

佛门贡献：

功勋巍巍  人天楷模  法海灯塔

       虚云老和尚是近代禅宗代表人物，于鼓山受临济衣钵于妙莲法师，为临济宗四十三世；又受曹洞宗衣钵于耀成法师，为曹洞宗四十七世，并中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗，其中沩仰、云门、法眼三家，皆属遥嗣。

虚云老和尚因湖南宝生法师等恳请主持大沩山密印寺，而发心承嗣沩仰宗；

因决心兴复云门大觉禅寺而发心承嗣云门宗，虚云和尚遥接南宋光孝已庵深净禅师的法，自列为云门宗第十二世；

因福建长汀明湛法师之请而承嗣法眼宗，虚云和尚遥嗣祥符良庆禅师，自列为法眼宗第八世。

虚云老和尚兴灭继绝，慧日同光，以一身而传承五宗法脉。 

1950年，虚云老和尚摄于云门寺

       虚云老和尚在佛教寺院面临种种厄难的局势下，历坐十五座道场，重建大小寺院庵堂共八十余处，先后修复禅宗六大祖庭。罗列如下：

1900年，在云南鸡足山将钵盂庵改建为十方丛林，命名“护国祝圣寺”，1921年，应云南总督唐继尧之请，移锡昆明华亭寺，重建古刹改名“云栖寺”。

1929年，应林森、海军总司令杨树庄、前省政府主席方声涛等人之请，接任鼓山住持，重兴涌泉寺。

1934年，应请主持重兴禅宗祖庭南华寺，新建殿堂房舍二百四十三楹，新塑大小圣像六百九十尊。

1943年冬，南华寺修建甫毕，发愿重兴云门宗祖庭乳源云门山大觉禅寺，经十年擘画，新建殿堂一百八十余楹，塑佛像八十余尊。

除了恢复重兴寺院之外，更为后世禅宗复兴而培养了大量的弘法高僧和护法居士，其门下嗣祖沙门比丘中有具行、观本、弥光、本焕、佛源、净慧、圣一、宣化、一诚、传印、绍云等著名高僧，其中释一诚法师、释传印法师两位大德高僧先后担任中国佛教协会会长，虚云老和尚门下法嗣信徒达数百万众，被誉为禅宗泰斗。

虚云老和尚于云居山真如寺传戒诵经

虚云老和尚用斋前说法

1948年5月，虚云老和尚与南华戒律学院全体师生合影留念

1957年夏，虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影，第一排左三为第七任佛教协会会长一诚长老、第三排右一为第八任佛教协会会长传印长老