传喜法师：见道方修道 不见云何修

看似平平常常的水，却能从中过滤出盐来，盐又能换成钱，很多人就这样一辈子靠着晒盐过日子，对他们而言，盐就像他们的宝贝。我们修行也是如此，要在平凡的日子里，悟到那不平凡的、超越时空的无量光无量寿，就像水乳混合，鹅王只取乳饮一样。

以前有位法师去参访一位禅宗大德，大德问他：“经典开头的两个字是什么？”他回答说：“如是。”大德又问：“这个‘如是’是什么意思呢？”他回答不出来。大德就说：“如果你不懂‘如是’这两个字，就等于没那个盐。”

初念阿弥陀佛，只不过是用来降伏自己的粗心，以期能提起正念，待正念生起之后，修行还是需要真刀真枪的。哪一天你懂这句“阿弥陀佛”的意思了，你才是一位真正的佛子，你才知道修行了。这就是所谓的“见道方修道，不见云何修”。

现在不管是我们看的书，还是我们嘴里讲出来的理，都是诸佛菩萨果地的智慧，不是我们自己修出来的本地风光。修行到底是什么意思？是需要自己好好去悟去修的，哪一天你证悟到了，那就是祖师所说的“如是”，你也如是，我也如是，好好护持。那你就真会念佛了，佛从心起将心念，日日修持积累，这时你就能体会到佛也是心造的，就像盐是人晒出来的一样。

六祖大师说：“未悟师度，悟了自度。”未悟的人要靠师父来度，我们平时讲经说法，就是让大家觉悟到“一切唯心造，成佛下地狱，皆由此心”。觉悟之后，悟了自度，你就善自护念，我也如是，你也如是，即心即佛。否则你一辈子连盐在哪里都不知道，更谈不上晒出盐来。

修行就是要把岁月变成功德，昼也如是，夜也如是，昼夜六时恒吉祥，每天如是修行安住于佛法。早课第一句就是“妙湛总持不动尊”，什么是“妙湛总持不动尊”？你知道了才“首楞严王世希有”。“首楞严”是究竟坚固，世间稀有的，这稀有不就是从世间出来的吗？虽说佛法不离世间觉，但不是说世间法就是佛法，世间法是需要你去提炼、去觉悟的。

水和盐是两种不同的物质，但只要掌握技术，经过一道一道的过滤，水能晒出精白的盐。修行也是，首先就是要找到什么是不生不灭的，掌握技术，然后每天静静地如是修持。

佛教里说：“未悟之前，如丧考妣”。我们现在还没有悟到什么是无量光无量寿？什么是阿弥陀佛？就像死了爸爸妈妈一样，哪里还有心思顾及其他事情？我师父提过四个大字叫“崇简习勤”，意即好的简单的事情重复做，持之以恒，命运就会转变，就会越来越有智慧。我们当以这样的求道之心精进修行，粥去饭来，莫把光阴遮面目。

——摘自传喜法师2013年10月8日法堂开示

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