传喜法师：“大年初一”，恭迎弥勒菩萨圣诞!‖“六根清净方为道，退后原来是向前”
“新春话吉祥”之
传喜法师：“大年初一”，恭迎大慈弥勒菩萨圣诞!‖六根清净方为道，退后原来是向前
今天是大年初一，是大慈弥勒菩萨的圣诞日。
“佛面犹如净满月”，弥勒菩萨，慈眉善目，两耳垂肩，笑口常开，心宽体胖，非常吉祥，与众生的缘分特别好，人见人爱，士农工商都喜欢衪。谁见到衪谁就身体好，做手工业的见到祂就招财进宝，种地的看到衪就旱涝保收，因为衪有这个功德力，所以开素斋馆的，想生意好，大堂里可供一尊弥勒菩萨。
—— “弥勒”是梵文，意译“慈氏”，由初发心即不食众生肉的广大慈心，对一切众生不起杀想，以此因缘名为“大慈”弥勒。在因地修行时，一次，大雪封山，饥寒交迫，感得一只鸽子自己投身火里，来供养这位精进修行者；弥勒菩萨想：这只鸽子为了供养我，宁可牺牲自己的生命，我又怎忍心为了自己活命而吃它的肉、吃它的命呢？此后即立下誓愿：宁死，再也不食众生肉！
这个故事，释迦牟尼佛亲口所讲。
“无缘大慈，同体大悲”，是弥勒菩萨累劫誓发弘愿。《大日经疏》卷一则说：慈氏菩萨，以佛四无量中之“慈”为首，此“慈”从如来种姓中生出，能令一切世间不断佛种，故称“慈氏”。
来到寺院，进得山门，弥勒菩萨，迎面端坐，笑口常开，心宽体胖。弥勒菩萨在世间教化众生，身背个布口袋，别人给他什么就装什么。跟众生结善缘，让众生欢喜，此外还教我们修“忍”，忍耐那些逆缘。
—— 佛说忍辱是第一有力者，最有力量的人不是把别人打倒，而是自己能够按捺住、能够忍住，这是很重要的。
我们现在虽把弥勒佛供在堂前，可人情冷暖，世态炎凉，所以，弥勒菩萨也有一个“波罗蜜”，即《忍辱偈》 ：
老拙穿衲袄 淡饭腹中饱
补破好遮寒 万事随缘了
有人骂老拙 老拙只说好
有人打老拙 老拙自睡倒
涕唾在面上 随他自干了
他也省力气 我也无烦恼
这样波罗蜜 便是妙中宝
若这知消息 何愁道不了
—— 娑婆世界，翻译成中国话叫堪忍世界。夫妻之间、父母子女、亲戚邻居都要修“忍”，这个忍辱波罗蜜记得了，肯定也能心宽体胖，天天笑哈哈。
心情好是自己修出来的。自己如果不会快乐，别人怎让你快乐？你自己修到快乐波罗蜜，心宽了，别人想障碍也障不到；就像念佛，念得好，跟极乐世界就通了，你去极乐世界了，别人是拉不住的。
—— 想去极乐世界，八头牛也拉不回来，别人打你个耳光子就回来了，还谈什么“修”？了生脱死，自己要拿定主意。做一家人就几十年，家就是个凉亭、是客栈，看明白了，珍惜缘分，你就笑得自然，内心慈悲柔软，这时不再自私自利，一种由智慧勃发的慈悲，生命境界提高了，对家人的爱一点没减少，也一点不会障碍到自己解脱。我们学佛要不要这种境界？
【寒山与拾得】
“有人骂老拙，老拙只说好”，谁来请祂，弥勒菩萨都满人愿。因为只要祂走过、踏过的那个“地”就旱涝保收，后来别人知道了，种地时就去请祂：师父啊，你能不能到我家地里走一走? 张三李四都来请，他 一 一 答应，结果他在张三地里走，也在李四地里走，复印机一样会分身。
—— 为什么尊祂为弥勒菩萨? 祂圆寂时留下一偈：
弥勒真弥勒 分身千百亿
时时示时人 时人自不识
放在那边，往那一坐，就圆寂了。
大家看到这首偈颂，才知道祂是真实的弥勒菩萨，从兜率天宫降到人间。此后，弥勒菩萨的形象遍布于丛林，普广天下。
—— 佛陀授记，我们这个时代斗争坚固，堪忍世界，所以弥勒菩萨有首很著名的偈语：
手把青秧种福田
低头便见水中天
六根清净方为道
退后原来是向前
—— 这是弥勒菩萨的慈悲，告诉我们在生活中具体该怎样修行。
“六根清净方为道”，六根不清净你怎样修道？六根不清净，佛就在十万亿佛土之外，离你远着呢；六根若清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，灵隐寺照壁上题有“咫尺西天”，那《弥陀经》里又写十万亿佛土，二者到底哪个对？两个都对。
—— 你不觉悟就十万亿佛土，若觉悟了，就咫尺之间。
—— 我们遇到事情时，要不要退后一步? 修行人就是要退后，不跟别人抢，不好的境界更要退后一步，即便碰到好的境界，也应当先让别人。我们平时在社会中，无论面对怎样的境界不能丧失慈悲心，娑婆世界修慈悲心很方便，首先你就得忍辱，自己不发瞋心，瞋心一起，火烧功德林；一念瞋心起，百万障门开。
阿弥陀佛！
(未完待续)
——佛教慧日编辑室
爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。
