传喜法师宣讲《地藏经》选萃之 知恩报亲恩

　　“光目救母”，为妈妈发了这样子的大愿，修一切功德，广集一切资粮，就是因为父母对我们恩深似海，如阳光一般。如果为人子，不报父母恩，也是我们永处轮回的一个业力。佛教的智慧展现在观察到诸法的实相上，我们颠倒、迷惑，‘不“知恩”、不知“报恩”，现在通过学佛开智慧，我们会发现“父母恩”是无边无际的。

　　刚才播放的各道、各种畜生的一些图片，这里讲“畜生”不是骂它，“胎卵湿化”这些生命都是平等的，每种生命的爸爸妈妈对孩子都是那样子的爱。我们在六道轮回里，不仅做人时的爸爸妈妈这么爱我们，每一道我们也都有爸爸妈妈，每一道的爸爸妈妈也都是这样来爱我们的。这也是我们愿成佛的最大动力、修行的最大动力，乃至六度万行的最大动力，也是最真切、最原始的这样一个动力 ——“报亲恩”!

　　释迦牟尼佛为什么这样累劫苦行？地藏菩萨无边无际劫以来，发深重誓愿，都是为“报亲恩”！自己的亲人沉沦在恶道中受苦，自己的心不会安，以修行所积累的种种福德力、功德力，六度万行，以此广大的积累来无偿地给予众生！

　　“尔时四方天王。俱从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩萨。于久远劫来。发如是大愿。云何至今犹度未绝。更发广大誓言。唯愿世尊。为我等说。佛告四天王。善哉善哉。吾今为汝。及未来现在天人众等。广利益故。说地藏菩萨。于娑婆世界。阎浮提内生死道中。慈哀救拔。度脱一切罪苦众生方便之事。”

　　四大天王也来请示佛陀：既然祂这么大的威德神力，发了那么大的愿，为什么到现在还没有把众生度完呢？这里，是怪地藏菩萨吗？怪谁？我们自己首先要生惭愧心，地藏菩萨到现在还没把众生度尽，还没有成佛，我们算不算一分子？我们也是地藏菩萨的一个绊脚石，是刚强难化的一分子啊！

　　“四天王言。唯然世尊。愿乐欲闻。佛告四天王。地藏菩萨久远劫来。迄至于今。度脱众生。犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中。因蔓不断。以是之故。又发重愿。如是菩萨于娑婆世界。阎浮提中。百千万亿方便。而为教化。四天王。地藏菩萨。若遇杀生者。说宿殃短命报。若遇窃盗者。说贫穷苦楚报 …… ……

　　……百千报应。今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别。地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业迷惑众生。四天王闻已。涕泪悲叹。合掌而退。”

　　为什么佛陀这时亲自来回答四天王？这里很有意思，佛亲自来说，我们活在一个业的世界里受“业”转，不要被这个“业境”所迷惑，佛跟四天王说：你要保护大家，不要被这个业境所迷惑！

　　有个出家人看到荷花开得很漂亮，拿过来闻一下，结果河神跳出来：“你出家人，怎么可以闻这个？你是出家人，你要出离三界的，你怎能执着这世间的一花一草呢？它再香跟你相干吗？”出来呵斥他。他一听很惭愧，赶快把花放下。

　　他刚一回过头，边上又来了一个，一把就把这荷花给扯碎了，很粗鲁的，鼻子一闻、地上一丢、脚一踩，把荷花叶子带莲蓬都踩得碎碎，扬长而去。结果一点动静都没有。

　　这个出家人想想气不过：“河神河神，这是何道理？我刚闻一下，你就出来骂我一通。这个人这么粗鲁、粗暴，你哪去了？”河神又出来了：“因为你是修行人，我来提醒你。他又不是修行人，他要下地狱的，你管他呢！”

　　我们要修行了，能否不随世间的业风所“转”？

　　所以，佛陀亲自来给介绍，地藏菩萨依各种方便来警觉、保护大家，意思是让你不要做这个，做这个你自己会感受恶果，恶果是很苦的，要刹车啊!

　　请问世间人买账吗？试想：我们如果都扮演地藏菩萨角色，到大街上、单位里、跟你熟悉不熟悉的人说，别人会当你是正常人吗？想想看，做地藏菩萨难不难啊？是高高在上，拿个锡杖站在这，说：“你们给我磕头哦！”是这样吗？实际不是这样的！

　　地藏菩萨实则是求爹爹拜奶奶一样，一个一个给你磕头啊!——求求你啦，你听我的吧，你这样做以后会苦的；你受果报的时候是很苦的，千万不要这么做啊! 你信我吧，我求求你啦，给你磕头啦，你相信我吧，我不会骗你的；给你颗糖吃，你听我的吧，好不好？这才是地藏菩萨，平时真正在阎浮提所做的事情!

　　真正的地藏菩萨在人间、在阎浮提，或现老人，或现长者，或现宰官，或现乞丐，或现童男童女，应以何机得度就来劝化、帮助我们，总的来说，就是要我们身口意要清净，“身”不杀盗淫，“口”不恶口、两舌、妄语、绮语，“意”不贪瞋痴；行为上要知道好歹，对有恩的人要报恩，对有怨的人也不报以怨，而是以德报怨。

　　要做到“以恩报恩”，首先要“知恩”，现在很多人都“不知恩”！现在你到学校里去问: 100个小孩子里有几个知道父母恩的？昨天有条微信：是在一所学校里的演讲《让天下充满爱》，先讲的是父母的爱、父母的恩，现场孩子们、家长都痛哭流涕，连摄像也一边哭一边拍。这个教育特别好，我赶快转发。

　　“知恩报恩”。“知恩”是一部分，是一种修习的方法，要去了解有多少种恩、要去感受。这本佛经四五十分钟就可以读完，但要用我们整个的生命去修行，可以毕生去实践，甚至要用一辈子两辈子三辈子这样子去感受的。经书，看上去是文字，但文字的内容是超越时空的。

　　这里又强调，如果不孝父母、伤害父母，是地狱的果报；对破坏寺院的，“污梵诬僧者”，“梵”指梵行，梵行的不一定都是出家人。像我们在座的这几天听经，持“八关斋戒”，这都是梵行者。如果你现在在吃素，就是梵行者，有人说吃什么素呀，弄块肉塞你碗里，这就是破坏你的梵行，他的果报是很严重的。

　　再次告诫大家，如果家里爸妈不相信，那你要很小心的、偷偷地学佛。你学佛还要保护爸妈，否则你吃素了，爸妈说吃素没营养，给你吃肉，那糟糕了，爸妈破你梵行，反而业障很重的。你说：我学佛是对的。“对”，只是对明白的人而言；对不明白的人，他就说你是错的。如果你认为自己对，你就谦虚一点，他还没觉悟嘛，肯定是觉悟的让步了。

　　你觉悟了就隐蔽一点、善巧方便一点，他还没觉悟、还很执着，如果你的执着还超过他，说明你还没觉悟，那你这个觉悟是假的，不是佛教徒的觉悟！佛教的修行就是破我执我见，要知道护念自己也护念他人，你自己修行当然是为了清净，但也不能染污别人。

　　他不信，你就要保护他。他越不信，你还故意去刺激他、老是到他面前显示佛教，后果是你会刺激他造恶业，有的甚至气到后来把佛书撕了、佛像砸了，这罪还算你的。我经常告诫大家：学佛要善巧、要知道方便，要知道佛教无形无相、无障碍，佛教的智慧是没有障碍的。

（未完待续）

——佛教慧日编辑室

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