在《楞严经》第六卷《观世音菩萨耳根圆通章》中,佛陀问文殊菩萨,二十五位菩萨及阿罗汉各自宣说了其修行成就法门,你看哪个法门更符合阿难尊者和末法时代众生的根机?
文殊菩萨回答,法无有高下,但耳根圆通更对众生机,并且往昔我也是修此法门而成就的。
在《观世音菩萨耳根圆通章》一开始的部分,过去无量劫有佛名观音如来,“彼佛教我从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相了然不生。”
这是耳根圆通章最重要的修法的部分。“此是微尘佛,一路涅槃门”,观音菩萨也好,文殊菩萨也好,一切诸佛皆以此法而成就,没有一点点装饰,一路单刀直入。
《楞严经》的重中之重就是“耳根圆通”,二十五圆通都叫方便,但是最后第二十五圆通章里面,没有那么多啰嗦的东西,就从一根而入,一根归元,六根消殒,回归于自性,它是直见阿弥陀佛无量光无量寿的。
这就像公式一样,我们念的所有咒语都可以带入这个修法里,那时候再看《楞严经》,就看得懂了,如果能修就更殊胜了。
观世音菩萨的这个三摩地是“一路涅槃门”,从闻思修入三摩地,层层递进,就从事物的表面现象进入更深层的内部结构了,从因到果都是这一路直入的。作为佛弟子来说,只要这样去实践,你就能体验到身心相应的变化,修行就开启了充电模式。
三宝是福慧圆满的,是有无尽宝藏的,谁沾边谁就得益。只要我们打开了信心的“口袋”,诸佛菩萨所有的经典、所有的集会、所有的法会,都是为了我们众生的解脱,连佛都是为了众生而成佛的。
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