怎样在境界面前让自己变得伟大

佛教的忍辱有好几个境界，无论如何也能够忍，知道这个恶不犯，不去损害别人，然后通过修行，智慧的提高，忍的境界也会不断提高。

从“生忍”到最后“无生忍”，前面就是以强大的理性、逻辑把自己的情绪压服住，还是有痛苦的。但到后面提升到智慧的层面的时候——无生忍，就是面对被损害、被伤害还能够超越，不被伤害。

作为一个这样的佛弟子来说，这样不仅不会被伤害，更高的级别就是在这种对境和违缘面前会生起猛烈的悲心，那就更伟大了。

学会在境界中，找到自己生命的空间，在种种生灭的现象中，找到自己不生不灭的佛性。

这个世界由不得你做主，古人说“人生不如意事十之八九”。如何避开伤害，乃至学会在伤害中获得生命的平衡，收获生命的喜悦，这是需要有智慧来指导的。而佛教的智慧能够打开我们的心量，带领我们找到自己的本来面目。

在逆境当中能修行，不为它所动，不为它所伤，安住在内心的平静、吉祥中，这就叫道心坚固。这颗修道的心，稳固、坚韧、强大、安定，所以时时能得欢喜得清净。

没有智慧，心是随境而转的，遇到烦恼就是烦恼。股票涨了你的心跳也高了，股票跌了你的心跳也跌了；得到肯定了欢欣雀跃，被批评了灰心丧气。甚至别人一个无心的眼神都能变成你心里的一把刀。脆弱、胆怯、敏感、多疑，所以总是紧张、焦虑、惶恐、痛苦。这其实就是凡夫心，危脆易碎。

我们来学佛，其实就是为了建设最积极的人生。把逆境变成修行，把那些不管是自己的业障还是他人的业障，变成修行的资粮，化痛苦为智慧，转烦恼为菩提。

皈依后大家就互称“师兄”，优婆夷也不例外。为什么？因为修行是大丈夫行为。出家更是如此，“非王候将相所能为”。因为王候将相攻城掠地，是征服别人；修行戒恶修善，是征服自己。征服我执、我见，超越我、我所，降伏自己生命里“负面的我”，让那颗玻璃心放射出金刚的光芒。这就是修行。