你在发高烧的时候有没有忘掉三宝？

佛弟子的三皈体有上品、中品、下品；受戒的戒体也有上品、中品、下品。我们受戒后，如果发证书的话，都希望自己获得一个上品戒体的证书。实际上这就要看我们自己了：三皈的体性在我们的生命里到底有多少份额。

越是获得上品戒体的人，在面对众生共业的时候，他的自信度就越高。纵使他也被病毒感染了，那也是不一样的，“如人饮水，冷暖自知”，这个时候就看自己修行的功夫了。

作为一个佛弟子，你在发高烧的时候有没有忘掉三宝？如果没忘，说明至少你的心灵里还是有这个种子的，说明佛的信息量在你的生命当中还是很浓的。

如果你对于真实的佛、真实的法能得受用，发起了真实的菩提心，那就完全不同了。众生在苦难的时候，你不可能独自安然，你的身心一定也会在苦难当中。

如果更高的话，不仅仅发起了真实的菩提心，甚至跟诸佛是同体的，跟众生是同体的，这么多人在得病的时候，你会病重得不得了。但由于你得病了，众生的病痛就会减轻。

所以，我们外在是没办法评论一个人生病的情况的。到底是因为自己的业力，还是因为自己的功德，外人怎么能知道呢？！

如果你在发烧的时候能突破境界，这就说明你过去世的修行很好，这一世你投胎来到人间了，被业力覆盖了，当我执小的时候，反而功德体会显出来。就像做梦一样，为什么有的人对于梦里的事情比别人醒着的时候还清楚？因为梦是超时空的，如果过去他是很好的状态，有时候梦里的状态也是很好的，醒过来反而糊涂了，又回到现实社会的业力圈了。

如果在感冒、发烧的时候，连佛法都忘掉了，全都是不好的东西，境界也不好，念头也不好，甚至都觉得不愿意信佛了，那就说明一个小小的感冒就把你烧得“原形毕露”了，这是自己要警惕的。这不是你要不要离开三宝的问题了，是你要给自己打一个分数的。

有的人发烧能烧出业障，有的人发烧能烧出功德。平时也没觉得怎么用功，也不怎么念“阿弥陀佛”，但是一发烧，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，念得挡都挡不住，烧糊涂了还是一句“阿弥陀佛”。这时候就会发现，自己几十年的用功在关键时候就是相续不断的。

所以，每个人都应该去反省：三宝的力量在你的生命里到底占多少份额，你的功德体占多少份额，你的业力占多少份额。当共业过来的时候，正是检验我们自己修行功夫的时候，各自回光返照。

这个时候，如果你能感受到三宝的功德力，如果感受到佛法的加持，如果能够于佛法得受用，那对你一生的修行都会有非常大的帮助。

所以，“祈请诸佛常安住”，安住多少份额是要看自己的。佛肯定是百分之百在我们面前的，只不过我们的业障重，看不到。佛已经圆满了，不可能欺瞒我们，佛是全然的，我们见或者不见，那是我们自己的事。