新的一年，把心放在大道上

我们学佛实际上是来自于生命的本能——我们不想痛苦，我们惧怕轮回，我们对生命的无常很无奈，我们要挑战生老病死的诅咒。所以佛陀讲八万四千法门，我们听了就会去思考、去实践。

这是人比其他动物高级的一点：人对道有更高的需求，对生命有更深的追问，思考得会更加深刻，会用心灵去建立理性，建立智慧。甚至般若空性的那种透彻会解构我们的业力。有了诸佛菩萨的功德，加上闻思佛法产生的智慧，同时我们也愿意接受佛陀的帮助，愿意登上三宝的大船，我们就能从自己个人的业力中超脱出来。

所以，当我们皈依了三宝，开始修行了，命运就会发生转变。如果思考得更深刻呢？——到底什么是佛？什么是法？什么是贤圣僧？

当我们了解得更多了，我们的理性、智慧就会增长，请问，那时候我们能不能挑战自己生命的因果？能够挑战的。

古代祖师说“不昧因果”，这里面是有多重性的，既知道世间轮回的因果，也知道超越生死的因果。以何法得何法，以解脱可得解脱。如是因，如是果，如是本末究竟。

我们总觉得好像要活多大的岁数，或者人生要怎么样，实际上生命是非常脆弱的。如果我们很珍惜的话，就会把心放在大道上，放在佛法上，因为只有佛法才是坚固的，才是常乐我净的，才是光明伟大的，佛陀才是福慧两足的生命。

为什么要皈依佛陀？因为我们自己不究竟，而佛是究竟圆满的。“法”除了是方法，法也是能力，也是力量，也是功德。甚至在某种程度上，法就是佛陀的慈悲的化现啊！别以为法就纯粹只是一个法则、一个方法。

所以，当我们称念佛名的时候，它除了是佛名，也是佛法，也具足佛陀福慧两足的功德。

我们现在是一个皮糙肉厚的凡夫，觉得念一句佛号也没啥特别的；做鬼的时候念一句佛号试试看，那个威德力就特别大。所以，一个人临终之时，如果有善知识现前，为他称念佛号，那是不得了的。但是这个福报，也不可少善根、福德、因缘。

佛陀的很多教法里都讲到念佛名号不可思议的功德，这不仅仅只是一个名，它也是法，也是佛陀的万德，它是具有生命性的。

不仅仅念阿弥陀佛是这样，念观世音菩萨，念任何佛、菩萨的名号都是如此。哪怕我们念一个好人的名字，都会被他感染，念一个恶人的名字，都会被他染污，那更何况念圣贤的名字呢？这个名字本身就具足了不可思议的功德，具有不共的加持。