【圆满】虚云和尚自述年谱 （34）

春，国内外丛林及诸弟子，以师今年百二十岁，恰与赵州同年，各团体纷纷拟定程序及典礼，为师祝寿。师前后接到函电，即行制止，其复函大意：

（上略）云死活未卜，辰期犹远，便承吴老居士厚意，拟制寿屏为祝，愧谢曷甚！窃念夙业所驱，波波一世，风烛已残，事犹未了，每思辄愧，徒为虚名所误。百年尘劳，梦幻间耳，复何堪留恋！又生者乃死之端，智者直须警悟，一心进道，如救头燃，奚暇扮演世俗情态也！云心领谢，盛意谨辞。

又云母难之日，自哀未遑，切不可为作寿章纪念，或其他庆贺举动，转增弥罪，徒有损毫无益也。

三月，师以浚明月湖尚未竣工，海会塔工程仅及一半，乃力疾督促，数月后乃竣事。

先是两申春，北美侨商詹励吾之夫人汪慎基皈依师后，发心捐助建大殿经费，而全寺大小殿堂，均已落成。詹拟建一塔，供佛舍利，附建一留云禅院，以祝师长住世间之意。

师复函谓：南华、云门均建有海会塔，而云居尚未建筑，可否即以此功德建云居海会塔，因云居历代祖师均散葬各地，保存为难，不若以海会塔奉安之，且方便四众及当来者也。至留云禅院一事，意甚可感，而云平生未尝特建一椽一瓦，以图享用，敬却云云。

詹复函，除前捐常住万圆港币外，再捐港币五万圆，以为建海会塔之用。师许之，因此，在冬间即著手开地盘，动工建造。其结构悉仿南华。

此外，更多建数座经堂，以为僧人居住及六时礼诵之所，直至本年七月始完成。师于数十年来所建各大刹殿宇塔院之最后因缘也，并将詹居士所撰碑记，勒石于塔下。

是月，美洲汪宽慎、香港曾宽璧，以师今年为百二十寿辰，各以资来，请造地藏菩萨一尊，用祝师寿。师令刻日兴工塑造，两月而成，分供于钟楼及海会塔中。此师最后之造像也。

三月，师病况日深，初犹勉强支持，料理各项事务及未了工程，至是月，患慢性消化不良，即停止饭面及一切杂食。早午仅吃一小碗粥糜而已。

省府奉北京命，屡遣医来，师却之，谓“世缘将尽也”。乃分函诸弟子迭次之捐助功德者，谓真如寺已建筑完成，此后不必再寄汇银物来，并嘱以努力修持，为法自重。

四月，师召摄影师来山，拍摄全山风景。凡大殿、佛像、经楼、法堂及晦山戒显和尚塔、明月湖、赵州关、飞虹桥、海会塔及云居茅篷，与现自己所住之牛棚，共三十八张。又自摄坐像一帧，洗出后亲自检视，择其佳者留之。又赠与有关捐助功德之亲友、善信。

▲1959年，虚云老和尚圆寂前三个月摄于云居山真如禅寺。

五月，师之弟子有感于头年（1958年）师无端受毁谤之事，乃私下拟师之口吻，作长达数千言的《申明事由》书，上交有关部门。在此文中，详细回顾了自一九五三年秋登上云居山以来的大致情况，并就其中一些事实，特别是在头年上（1958年）出现的对他的一些非议，加以澄清说明。

是年孟夏，岑学吕居士受虚老之委托，重编《云居山志》讫，虚老为之作序流通。

师病日益重。一日，住持和尚及三寮职事多人来视师病。师谓众曰：“我们有缘，相聚一处。承诸位发大心，数年之间，复兴云居道场，辛劳可感。但苦于世缘将尽，不能为祖师作扫除隶。有累诸位，倘我死后，全身要穿黄色衣袍，一日后入龛，在此牛棚之西山旁，掘窑化身。火化之后，将吾骨灰，辗成细末，以油糖面粉，做成丸果，放之河中，以供水族结缘，满吾所愿，感谢不尽”云云。

诸人皆作安慰语。师说偈曰：

虾恤蚁命不投水，吾慰水族身掷江。

冀诸受我供养者，同证菩提度众生。

又

请各法侣，深思熟虑。

生死循业，如蚕自缚。

贪念不休，烦恼益苦。

欲除此患，布施为首。　

净参三学，坚持四念。

一旦豁然，方知露电。　

悟证真空，万法一体。

无生有生，是波是水。　

又

吁嗟我衰老，空具报恩心。

宿债无时了，智浅业识深。

愧无成一事，守拙在云居。

诵子吃饰句，深愧对世尊。

灵山会未散，护法仗群公。

是韦天再世，振毗耶真风。

自他一体视，咸仰金粟尊。

中流作砥柱，苍生赖片言。

末法众生苦，向道有几人。

我负虚名累，子应觉迷津。

佛国时欣慕，香光拟近趋。

谨留几句偈，聊以表区区。

八月，师生辰日近，国内外诸山长老，及弟子等多人，入山庆祝，并探视师病。师亦觉精神稍为健旺。其弟子宽慧等数人自香港来，师与之谈话及处分各事。颇为重要。

十月，师病势日危，命徒将甫竣工之海会塔内容，一一如法布置，先供佛像，中安经卷，次净僧房，派僧数人入住，早晚念佛。

七日（即1959年农历九月初六日），接北京电报李济深逝世。师曰：“任潮，你怎么先走？我也要去了。”侍者闻之愕然。

十二日午，师命撤退佛龛，供奉在别室中。侍者知师有异，急往报方丈及三寮职事。晚上齐集，向师问安，请为法长住。师曰：“事到而今，还作俗态。请派人为我在大殿念佛。”

众请师作最后开示，及遗嘱。师曰：“身后事数日前已向众说，不必赘言。今问我最后语，只有勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。”有顷，复曰：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世。诸位辛苦，宜早休息。”众告退，已中夜矣。

云居山地势本高，时际深秋，寒风凄厉，万山木落，簌簌有声。古树参天，幢幢乱影。室内则一灯如豆，户外已滴露成珠。回顾牛棚内，只有一老人静卧其中，且去大殿颇远。第觉幽磬遥闻，经声断续，待送此老人去也。

十三日，即农历九月十二日晨，侍者二人进入室中，见师趺坐如常，惟双颊微红于往日，不敢惊动，退出户外守候。

十二时，在窗外窥见师竟自起床，自取水饮，旋起立，作礼佛状。侍者以师久病之身，恐其倾跌，即推门入，师乃就坐。徐告侍者曰：“我顷在睡梦中，见一牛踏断佛印桥石，又见碧溪水断流。”遂闭目不语。

至十二时半，师唤侍者一齐进来，师举目遍视，有顷，曰：

“你等侍我有年，辛劳可感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震撼中，受谤受屈，我都甘心。只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣，即此一领大衣，我是拚命争回的。

你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣。但如何能够永久保守呢？只有一字，曰：戒。”

说毕，合掌，道珍重。诸人含泪而退，至室外檐下守候。

至一时四十五分，侍者二人入视，见师右胁作吉祥卧，示寂矣。急报住持及大众，齐集诵经送行，日夜轮流念佛。

十八日封龛，十九日荼毗，香气四溢。举火后，白烟滚滚向上冲。开窑时，得五色舍利百余粒，小者无数，以白色为多，晶莹光洁。廿一日将骨灰奉安入云居山海会塔中。

师世寿一百二十岁。僧腊一百零一岁。

【是年大事】一九五九年七月二日至八月一日，中共中央政治局在庐山召开扩大会议，会议原定议题是进一步总结一九五八年“大跃进”以来党的工作经验教训，继续纠正实际工作中存在的“左倾”错误。但是，会议实际进程发生了转向。彭德怀遭到错误的批判，致使党内“左”的倾向进一步泛滥。