一个具有出离智慧的人，世间的事也会做的很好

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我们现在还能看到我师父的音容笑貌，还能听到他老人家的教言，对于有缘者、信仰者来说，这就是一种传承。

我师父讲到“大乘常住三宝”，“常住”这两个字来自于《涅槃经》。佛就是常住的，祂可以带领我们从生灭进入常住的世界。

我们说的“三界火宅”“六道牢狱”，意思是“危险的世界”，因为我们在这里，不知道它是不安全的，佛来我们这个世界，首先告诉我们这个世界是不安全的。佛比喻说，我们就像小孩子，不知道自己身处在危境之中，还在里面做游戏，还贪玩。

所以，佛陀证悟之后三转四谛法轮，首先讲的就是“苦谛”，佛因大悲心的缘故，告诉我们这个“苦”就是我们处在危险的境地里，而且我们对这些是无解的。生死轮回也是这样，要解决这件人生大事，就要调整维度，超越生死轮回。

好比看电视一样，你不是导演，也不是后台，只是观众，你不想看这个频道了，只需要从这个频道跳到另外一个频道就可以了。所以佛告诉我们，可以求生极乐世界，可以跳台，念“南无阿弥陀佛”就能从娑婆世界的频道跳到极乐世界的频道。

一个人准备调换频道了，就不会有贪求之心了，世间的事情也可以做得更好。这叫以出世的精神做入世的事业，一个高维度的人可以在低维度里做事情。

从表面上看，佛教讲的“逃离这个世界”好像是消极的，实际上，恰恰是因为有逃离的能力，有逃离的智慧，才能回过头做入世者。如果你本身就是受害者，怎么救别人呢？消防员肯定是有专业知识和专业设备才冲进火海的，火海里的人是被救者，逆行者一定是具有逆行能力的人。

佛教进入中国两千年来，为中国培养了多少人才，从古至今，各行各业只要名字能流传于世的，几乎都是佛弟子。仅汉字而言，就从一万多增加到四万多，这是多么强大的信息量！我们现在经常谈论到“文化复兴”这个话题，实际上，文化复兴要有文化的传承。“人能弘道，非道弘人”，道的弘扬是靠人去完成的。

一个人不会捧着佛经就得到三皈体了，三皈体一定是出家人来传的，戒定慧的体也是出家人传的。没有出家人，佛法这个伟大的文明就消失了。

所以我师父就讲到：“佛，我们要信；法，我们要学；僧，我们要敬。”尊师才能重道，一个时代对出家人的态度决定了那个时代的文明程度。如果对僧不敬，怎么能学法呢？如果不学法，怎么信佛呢？对三宝的信心怎么落地呢？

信佛，信什么？没有智慧，怎么去了解？虽然佛是完美的，有三十二相八十种好，但是看到佛的相貌就能了解佛吗？佛从身体到思想、语言都是没有缺陷的，但如果不通过佛的法去理解，就不能正确地认识佛。这个文明能传承下来都是依靠着僧宝，僧宝才能住持三宝，三宝住世才是这一切的基础。