怎样一直走在解脱之路上

我们众生很多时候是迷惑的、颠倒的。我们的神识投胎到这个身体里来，这个身体就像我们的手铐、脚镣，但我们却不知道这是我们的业报，不知道这是惩罚的结果。看到畜生道的众生，我们很多时候知道那是业报、是惩罚，但如果投生成天人，飞行自在，身有光明，自带香味，人们则很少认为那是业报。

我们做人有时候也是这样，不会觉得自己的身体是业报身，这个“我”是来偿还业报的，而一味地就认为这就是“我”。所以，因此而衍生出来的对于身的执着、见的执着，这些深重的见惑、思惑就一直围绕着我们。

而且我们过去因错误的知见所造作的种种业会留存习气，就像装过酒的瓶子，即使把酒倒掉了，酒味还是依然存在。我们的习气也是这样一直延续着，并且非常难以鉴别出来。

所以，佛陀要救度我们不是简单容易的事情。解决物质上的温饱很容易，但把我们从业报的色壳子里拉出来，从错误的观点和自我的习气里转变过来，这是非常难的。业尽情空，见惑思惑都干净了，我们才能从三界里成功出离。但众生往往连欲界、色界、无色界这三界的境界都无法思维，自己的业报习气也不能够准确识别。

佛陀无上正等正觉，具有遍知一切的智慧，祂大慈大悲给我们讲无上的真理，让我们以此来反观自己。

所以，佛说的法就像明镜一样，我们要用佛法来自我观照。我们要拥有佛法的智慧，要从自己这个身执的枷锁里求得解脱，要从我们的习气里求得解脱，要从我们错误的知见里求得解脱。错误的知见，错误的思维，错误的价值判断，错误的依附，无量劫来一直束缚着我们，让我们处处着、处处住。

我们所住的点都是有漏的，这任何一个点都足以牵住我们，让我们深陷轮回、流转不断。所以，广钦老和尚说：“对这个娑婆世界有一根草执着，也不能往生西方去。”《金刚经》也说要“应无所住，而生其心”。

现在我们学佛了，有幸听闻到佛陀的教导，我们超越轮回、远离苦海的机会已经现前了。此时此刻，就是离解脱最近的时刻，我们一定要把握住了，要把佛法当成救命稻草一样。普陀山一上岸就有四个大字——“金绳觉路”。佛法像黄金绳一样，不管我们的智慧眼开没开，只要我们手里握住了，拉着别放，我们就一直走在解脱之路上。

—— 传喜法师