你家乡的地名隐含了怎样的文化？

我们中国现在有些地名还是从佛教的名词里来的，比如头陀镇、茶恩寺镇、寺门前渡口等等，还有叫某某庵的，那个寺院或者庵祠不一定还在，但地名仍在。生活在这样的佛教文化背景下的人，自然就能慈悲喜舍、乐善好施，这就叫“积善之家，必有余庆”。

什么是家风？就是我们老祖宗的家训，是祖祖辈辈形成的经验的积累、智慧的传承。这种家教在子子孙孙的血液里流淌着，这才形成了一个家族的家风。社会上很多人不能理解，为什么家风这么重要？我们去别人家里，是看家具，还是看家风？我们现在看的是家具啊！

文化是什么？为什么我们国家要强调恢复文化自信？因为我们没有文化自信，甚至不知道文化为何物。在中央电视台《说文解字》的节目里，是怎么解释“文化”的？文化，是把无形的大道通过有形的比喻教化我们。

那一个低级生命怎么了解无形的大道？这就需要循循善诱，把无形的“道”通过有形的东西来慢慢引导我们、培养我们去认识，培养我们生命的福德资粮成长，培养我们踮起脚跟，甚至踩上垫脚石，站得高、看得远，这样才能看得到高级文明，看得到更深刻的大道。

《中庸》一上来就说“率性而为道”，道是什么？万法的本性就是道。认知“道”的这个文化、这个学问，就叫“教”。“教”是懂道的人来告诉不懂道的人，这就形成了“师”。维护着这个社会次序，保证一个人能从低级向高级去提升维度的，就叫政。

古人对道的描述是很清楚的。如果有了这个认知，我们再看老子、庄子、孔子、孟子，就明白他们在讲什么了，就很清楚他们要带我们往何处去了。

清明节是纪念介子推的，他为了提醒晋文公要保持头脑清明，胸怀天下，不能昏庸无道。现在不仅仅是提醒晋文公，更是提醒我们每一个人，因为我们对老祖先文化的认知是缺失的。

在任何时代，在任何空间，有一个人要慢慢觉悟起来，这是不容易的。不可能全社会的人都像我们一样来学佛，一乡一村、一县一镇能有一两个人在认真学佛就不错了，你也很难奢求佛化家庭，你家祖祖辈辈里有你一个学佛的就不容易了，珍惜吧！好好地、真实地去实践佛法。