百丈怀海禅师圆寂纪念日|| 发人深省的百丈警训

百丈怀海禅师，福州长乐人，俗姓王。早年在广东潮阳依慧照禅师落发，赴衡山依法朝律师受具足戒，往庐江浮槎寺阅藏；后闻马祖道一大师在南康弘法，遂往参学。百丈禅师任首座，侍奉师父六年，得到印可，后住洪州大雄山，创建丛林。

此地水清山灵，山岩兀立千尺许，号“百丈岩”。《景德传灯录·怀海禅师章》曰：“檀信请（怀海）于洪州新吴界住大雄山，以居住严峦峻极，故号之百丈。”

不久，四方禅和云集，以沩山灵祐禅师、黄檗希运禅师为上首，由是门风大盛。百丈禅师建禅宗寺院，立丛林清规，开宗门规制，奠定禅宗稳定长远发展之基。

马祖道一大师圆寂后，百丈怀海禅师继承了他的禅法，并针对当时丛林初立、未订规章的现象，参照大小乘戒律，制定各派都接受的《禅门规式》，被寺院普遍推广，世称《百丈清规》。

宋初，《百丈清规》被定为天下禅林必须奉行的管理条例，一直沿用至今。宋儒曾彷效此清规而创立书院，元明清绵延不断，以书院为乡学，充作养士之所。

《百丈清规》对方丈及其手下人员的职责和每日生活都做了详细规定；奠定了中国僧团的组织基础和禅宗丛林制度，对中国佛教具有极大影响；天下丛林无不奉行，堪称划时代之功绩。

至此之后，百丈禅师便领着弟子们白天劳动，晚上讲法，过着自食其力的生活。

百丈禅师九十四岁高龄时，还与门人一起不停地劳作。弟子不忍看他太劳苦，就把他的工具藏了起来。禅师早上起来，准备去田间劳作，发现工具不在了，便追问弟子们。弟子们佯装不知，都说不知道。因为没有工具，不能劳作，百丈禅师便整整绝食一天，粒米未进。第二天、第三天，弟子们仍不拿出工具，禅师便又绝食两天。弟子们一看不行，急忙将工具还给了师父，禅师这才重饮饭食。

他对弟子们说∶“一日不作，一日不食。”佛法之所以能够流传，得益于马祖大师、百丈禅师师徒二人建立了丛林制度，建立了禅堂，订立了清规。史称“马祖建道场，百丈立清规”。

百丈怀海禅师上堂说法时，常有一位老人前来听法，结束后便随众散去。

有一天，开示结束了，老人却没有如往常一样离开，百丈禅师便问他：“汝是何人？”老人回答：“某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问‘大修行人还落因果也无’，某对云‘不落因果’，遂五百生堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”

百丈禅师道：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱野狐身，住在山后，敢乞依亡僧律送？”

百丈禅师让维那师击椎告众，用斋之后集众以送亡僧。大众不解其详，百丈禅师于是带领大家来到后山岩石下，用禅杖挑出一只死狐，便依亡僧之礼将其火葬了。

百丈禅师晚年回家乡西山寺住持，重建龙泉寺。据《高僧传》记载，禅师于唐宪宗九年（814年）圆寂，享年九十五岁，谥"大智怀海禅师"，塔号“大宝胜轮”。北宋徽宗追谥“觉照禅师”，元顺章加谥“弘宗妙行禅师”。

龙泉寺自此倍受唐皇室重视，懿宗皇帝亲笔题写龙泉禅寺山门匾额。清顺治时，福清黄檗寺高僧隐元禅师东渡日本前，曾在龙泉寺住持，到日本后创建了"黄檗宗万福寺"，成为日本佛教界"黄檗宗"的开山鼻祖。百丈禅师作为禅法的中坚人物，上承惠能大师、马祖大师的禅法，下启后世五家之中沩仰、临济二宗；宗法至今传承不绝，影响深远。