实行人间佛教是弘扬佛法的指导思想

人间佛教，源于太虚大师提出来的人生佛教，就是要用佛法来净化人间，太虚大师有一首诗“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。意思是说：我们所仰望的、要达到的目标是佛陀，要完成这个目标就要把人做好，做人，做超人，做超超人。做人就要奉行五戒十善，明因识果，为人天善；做超人，必须要解脱身心，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴，为解脱善；做超超人，要具备缘起性空的宇宙观，二谛圆融，悲智兼修，达到法界圆融的境界，这是菩萨善。

太虚大师的人间佛教的思想，不仅是中国佛协开展各项工作的指导思想，也是全世界开展人间佛教的指导思想。要成佛必须先把人做好，万丈高楼从地起，地基要打坚牢，房子才能一层层地修上去，不然是空中楼阁，画饼充饥。

人间佛教思想，贴近于现实生活，与人的道德、生活密切相关，不迷信化、不神秘化，做人就要有道德，要有良好的生活习惯，虽然我们是佛教徒，但也是一个公民，在工作、生活各种行为中都做有利于人民、有利于国家的事情，这样，就可以真正为人民服务。

在寺院中，我们要建立和合僧团，以此和合僧团为榜样，逐步推广，逐步辐射，若人人都能够奉行五戒十善，明因识果，提高道德修养，那么就可以实现庄严国土、利乐有情的伟大思想。我们的国土就是干净的，清净的，就可化浊土为净土。

寺院的僧人，除了在寺院中搞好管理工作，做好宗教活动以外，要积极做到与社会主义相适应，一要奉行法律政策，遵纪守法；二要推广、传播、弘扬佛教文化，净化人心；三要积极提倡并投身到社会主义慈善事业中，关心人民的疾苦，关心人民的衣食住行，使人民得到实际好处。学佛关键在于践行。

《华严经》的内容精深博大，但落脚点却在《普贤行愿品》的十大愿行，十大愿行之中，重点介绍了恒顺众生。如何恒顺众生呢？“于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏”。大家看，佛菩萨处处不离众生，离开众生就没有佛菩萨。所以，不能与苦难群众相脱离，要密切相关，要血肉相连，解决苦难众生的实际问题，就是在践行人间佛教。

《华严经》还有这么一段话“菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故？诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉”。诸佛如来以大悲心为体，大悲什么呀，悲悯众生，处处不忘众生。《华严经·净行品》里文殊菩萨讲要善用其心，所发一百四十一愿，举足下足，都是当愿众生如何如何。