喜迎元宵佳节｜古文殊寺隆重推出2022年大事记

佛教的这些经啊，它是关于我们的精神成长，菩提道路的交通法规。它是能够真正解决我们生存危机、生命障碍的学问。《金光明最胜王经》一上来就说佛陀没有舍利，对于佛陀来说早就证得常乐我净了。这种乐是生命大胜利的乐，无上正等正觉的这种高度。这种满满的光明自信，能普度一切众生的力量。

我们不仅仅看的是冬奥会的开幕式，实际上我们享受着人类这种卓越的努力，伟大的成果。

立春这一天正好在六九的头日，初四也是我们文殊菩萨的日子，所以我们在这个殊胜的时间，迴向中华文明列祖列宗，迴向地球人类万姓宗祖，迴向奥林匹克精神，千百年来所有这个精神的提倡者、助力者、延续者。

这是不敢想象的，铺着绿地毯的那个台子，近在咫尺，但是他不把这个当成最后目标，他想冲刺擎天柱。这个精神超过了所有人的心里的一个底线。这就中华民族的一种精神，这也是我们佛弟子的一种精神。我们学佛了，这一辈子能成佛吗？

有信仰的人、修行的人都是追求这最后一跃，佛教的修行叫“百尺竿头，更进一步”；叫“万法归一”，“一归何处”，对自我的一种突破。

大乘起信这条路，不仅我们学佛的人要生起这样一种智慧。也是让这世界相信真理的力量，相信道德的力量。法师在座上弘法即为是佛现前，听着每一句话都震动你的耳膜，然后震动你的内在的这种智慧体，如来藏的功德性的体就慢慢现出来了。

所以菩萨要具足种种资粮，以众生的如来藏，与诸佛的空性智慧建立的佛国能链接起来，能把众生安置于佛国净土，这才是畅佛之本怀的，一代时教的最终目的就是这个。

“嗡阿惹巴匝纳德”文殊菩萨真言，是唐朝的时候传进中国的，从这个地水火风的金刚体性，把我们的器世界可以转化为清净的佛性、法性，把我们的精神世界可以提升到觉性、佛性。器世界的完美，跟我们精神世界、正觉世界的完美组合在一起，就是佛。

所以我以前有一个比喻嘛，火过来的时候，如果碰到汽油、柴油它就会燃烧。这个时候就看谁修得好，定力好，在业力过来的时候，如果你是水就不会燃烧的。你守住就是对人类的和平做出最大贡献的。

佛光无古今，佛性无老幼，清净无前后，觉悟一念间。当我们庆祝着释迦佛陀的降诞的时候，我们每一个有缘众生的内心的佛性诞生了。

这都是佛陀降临人间，圆满波罗蜜的功德，五百大愿的摄受，福慧两足的加持。今天又恰逢世间的母亲节，所以今天是一个世俗感恩的日子和佛教殊胜的日子，世间善妙的因缘与佛陀的殊胜的示现和合的时候，当我们的生死轮迴跟般若、解脱的自在和合的时候，一切都值得欢庆与讚歎。

弟子众等，仰叩十方常住三寳，九旬安居，愿诸佛菩萨，慈悲垂怜，龙天护佑，加被我等，外魔不扰，内障遣消。唯愿十方诸佛大地菩萨，一切贤圣哀怜摄受，令我等种种罪障皆得消除，一切善根皆得增长。安居之中所习所修微薄善业，共成菩提，以报释迦深恩，祖师大德，满弥陀大愿。

6月17日，古文殊寺迎來建剎五週年慶。

唐朝的时候有的人觉得觉悟了，到一个地方参学。那个寺庙的方丈就问他一句：“你到过浙江吗？”

在佛教修行里来说，“浙江”这两个字，浙江是代表报身佛的。

“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”“庐山烟雨”指法身见地，“浙江潮”指报身修法。人是万物之灵，如果这一生你为人不开悟，也没有境界，“未至千般恨不消”。那得到又怎么呢？“到得还来别无事”，你也见了，你也修了，怎么样呢，“别无事”。

直至菩提皈依佛，

直至菩提皈依法，

直至菩提皈依僧。

我们师父他老人家一生当中除了念阿弥陀佛，也念六字大明咒，也写六字大明咒。我就做侍者就看着师父写六字大明咒好了，你知道看多少啊。

连释迦牟尼佛追求六字大明咒都是经历了无数的世界去寻找。那实际上是代表化身的佛去找度众生的方法，找到法身佛。所以当释迦牟尼佛求得这个之后，观音菩萨，双手托着这样一个浮在空中的宝珠，就给予释迦摩尼佛。释迦牟尼佛把这个宝珠回过头来再供养给观音菩萨，观音菩萨把这个宝珠又供养给阿弥陀佛，阿弥陀佛又把这个宝珠再给释迦牟尼佛。这个不是重复，这没有一个动作是客气，都是非常非常殊胜的。这个时候来自于法身的报身加持，令释迦牟尼佛已经不再是之前的释迦牟尼佛了，已经升级到报身佛，然后升级到法身佛的报身佛的状态，这个时候度众生就具有了无边的能力。

《法句经》讲，“近善知识，出生死中，是为第一。”

我想过很多次，如果我们死的时候最有利的是什么？最有利的就还是对善知识的祈祷。就是活着我们依止善知识，死了也要靠善知识。

有一次我跟师父，我跪下来，我说：“师父啊，您老人家是天台宗的法师，能不能教我一些天台宗呢？”结果师父他说我现在只讲佛经大义，师父虽然什么都会，但什么他也不用教。我们世间人就说，你本来是为了讨一碗水的，他却给了你一条河流。我们师父就是他好像是没有给你河流，但是实际上他给了你一片大海。

妙法老和尚：

戒者，谓金刚光明宝戒，是一切佛本源，一切菩萨本源，一切众生佛性种子，是名本具之性戒也。

传喜法师：

从今时，尽未来际身，归依佛。

从今时，尽未来际身，归依法。

从今时，尽未来际身，归依僧。

从今时，尽未来际身，归依戒。

今天适逢南山律袓道宣律师圆寂纪念日。道宣律祖曾经来五台山亲近文殊菩萨，刻苦修行。律祖在妈妈肚子里的时候，就有西天梵僧跟他妈妈说：“你肚中小孩是僧祐律师的转世。”我出家的道场石城宝相寺就是僧祐律师的道场。

沙弥十戒的最早源起地在迦毗罗卫国尼拘律园，净饭王供养佛陀僧团等众所建的，罗睺罗尊者于此出家，得受沙弥十戒。

诸佛功德覆顶，我们发心，身心也振动，我们以出家来供养佛陀，以受戒来供养佛陀，以我们清净的身口意来供养佛陀。

我们现在崇俭戒奢，崇俭戒奢不仅仅只是物质上的东西，精神上也要崇俭戒奢，甚至我们连教理上、我们修行上都要崇俭戒奢。