我们做早晚功课,或者念“地藏菩萨灭定业真言”的时候,会不会有这样的疑惑:佛陀不是在很多地方讲定业不可转吗?公修公得,婆修婆得,那我过去造的罪业就要自己受的呀,为什么还可以“灭定业”呢?甚至有的人在我们放生的时候就说,鸡呀鱼呀它就是这个罪业,就是要给人吃的,你把它放掉之后,好像是你造罪了似的。对于这种疑惑,我们学佛的人叫小疑小悟,大疑大悟,有了疑惑才会去钻研去思考。
我们众生的因果到底能不能转?因和果是一定的,还是不定的?是常量还是变量?如果是一定的,那为什么我们梦参老和尚做一个梦就改变了命运?不要说现实中,就连梦中,我们向冤亲债主忏悔都是有效的,梦里面得到的点化,我们都会有所觉悟。
大乘是我们汉传佛教的重要标志,但是很多人只是世俗的见,认为因果不可转,只能是个人修个人的。我后来就问他一句,“爸爸挣钱,儿子能不能用?”爸爸的钱能不能给儿子用,儿子修的功德能不能回向给爸爸?我们听经闻法和所做的一切功德,可不可以回向老祖先?老祖先修的功德可不可以荫庇子孙?可以啊。这不就一样了吗,不能说个人就修个人的,没修就没得,一块糖还可以掰开来吃呢。
点一盏灯才能照亮多少人啊,当这盏灯的光点到心里的时候,开启了心灵智慧的时候,我们回向谁就能够照亮谁,三维的空间是有障碍的,但在精神世界里是没有障碍的。
——三参法师
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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