贤空法师：同参道友也是我们的护法

给佛当侍者的条件是，佛陀没有睡觉，他不能先睡，佛陀起床前，他要先起床。有一天，这位善星侍者看到佛陀很晚还在经行，他就扮演一个鬼来吓唬佛。释提桓因就过来问佛，佛门当中还有这种人。佛陀说，佛门广大。就是在佛门当中，跟佛有缘的人，不代表没有业障。

佛门当中，有的人根基很钝，业障很重。我们生在这个娑婆世界的人业障都重，生在末法根基也钝，但为什么在这个时代，我们读了多少经书也不能开悟，不能得圣道呢？就是我们的根基很钝，业障很重。佛在世的时候，为什么那么多人听一个偈颂，包括在中国很多祖师大德的公案，他听到《金刚经》中一句话就能开悟？我们今天把《金刚经》背下来都不开悟，原因在哪里呢？就是我们有业障。有业障，我们就要忏悔。所以，忏悔、发愿这个法门是我们的重要功课。

晚课的【大忏悔文】，就是一个非常好的忏悔法门。做功课的时候，你一定要随文入观。不管是诵经，还是做早晚功课，念慢一点，就能随文入观；念得快，不打妄想，也能跟得上。这两天晚上我们有些同学在大殿拜忏，经常拜忏也非常好；同时，我们参加早晚功课的时候也要用心。我们拜佛的时候，要用至诚心、恭敬心，没有傲慢心去礼佛，才能灭业障。

修慈悲心可以灭罪，发菩提心也能灭业障，你慢慢去体会。业障消除之后有什么效果呢？就是你有向道之心，喜欢听经闻法，随众修学，你的身心自在、安稳，睡眠是不多的，心情是快乐的，你见到同参道友都是有恭敬心的。同参道友是我们修学的增上缘，也是我们的护法，负责我们的修学生活后勤保障，让我们生活没有后顾之忧。他们就在我们身边天天陪着我们，护持我们，提携我们。

为什么有些人感觉不到佛菩萨和护法龙天的存在？你连对你身边的护法道友都不客气，那佛菩萨来了，护法神来了，和你就不能够相应。感应感应，有感才有应。你对佛菩萨、对护法神有感恩的心吗？有至诚心、恭敬心吗？你要从感恩、恭敬身边的同参道友开始。

比方说，你早上起不来，道友护法就在你同房间！这时候他要叫你起床，你生欢喜心吗？你同房间的道友，隔壁的同参，都是你的护法，也是督促你修行的善知识。

我们在大丛林里面共修非常殊胜的。我常常举一个例子，在厨房工作的都是菩萨，我们很多人一起吃饭，厨房的护法菩萨为我们准了丰盛的饭菜，任你挑选；要是一个人住茅棚，自己做饭，菜品就很少。什么意思呢？我们大众在一起修学的时候，就有善知识来带我们，就有护法来护持我们。你要是一个人，光这三餐饭就把你弄得头大烦死了。

中国的丛林历来是依众靠众，佛在世的时候也提倡大众熏修，佛的常随众千二百五十人。大众熏修的前提，对善知识有信心，你要修点无我观；否则的话，我执很强，我慢很高，习气毛病很重，在这个僧团中就不容易住。不容易和合，就会生烦恼，这也不行，那也不行，就做不到如水乳合。

我们能在一个道场修行，都是有很深的因缘，大家在一起要相互增上，相互尊重，相互帮助，相互提携。

所以，你先不要讲佛菩萨没感应，护法神没保护你，你先把身边的道友都当作护法神，都当作善知识，你有这份心，修道就很快。不要生烦恼心，生烦恼心容易触恼别人，弄到最后自己也很烦。每一个人都有优点，每个人都有长处，同时每个人都有缺点，我们自己也有缺点，我们不要要求别人是百分之百满我们的意的。因为我们自己都做不到，我们每个人对自己也是不满意的，那我们对别人的要求就不能太高。

六波罗蜜，布施波罗蜜放在第一位。从世间法来说，布施也是很难的，布施有财布施、法布施和无畏布施，我们的身体都要布施出来。

在六波罗蜜次第来看，布施是比较容易的。所以，佛陀说法的次第是把布施波罗蜜放在第一位，把我们自己的时间、身体、生命都布施出来。如果讲修行很难，第一步你就学会布施——把我的身体、时间、生命都供养三宝、供养善知识，布施给众生。

我们出家人没有财富布施，我们就把身体布施出去为大众僧团服务。我的时间就是听常住安排，尊重常住，不能轻慢常住。轻慢常住是什么意思？常住制定的修学课程，安排的工作我不愿意遵守，我不愿意做，就叫轻慢常住。在古代，轻慢常住是要打香板的。这是一种傲慢，是修道的一个障碍。

文殊菩萨也名“妙吉祥菩萨”，这个“妙”就是指佛法很妙，妙不可言，“吉祥”是妙法的作用。我们要在佛门当中活得大吉祥，一定要有智慧。睡觉睡得很安稳，没有噩梦，也是吉祥的；身心很从容、自在，没有烦恼，也是吉祥；心中没有恶念，也是吉祥。如果没有用妙法，是达不到吉祥的；如果用世间法，都是苦恼的。愿我们在这里都能安住身心，三业随智慧行。愿我们在三宝和善知识的加持、摄受下，昼夜六时恒吉祥。