大年初一，喜迎大慈弥勒菩萨圣诞 〡学菩萨慈颜常笑，广纳福缘

农历正月初一

正值中国传统节日——春节

在佛教中是大慈弥勒菩萨圣诞日

弥勒菩萨

娑婆世界之候补佛

继承世尊本愿之大士

久远劫来以慈心度众

三千年前垂迹天竺，现居兜率说法

依佛授记，于天寿尽后下生此界成佛

在贤劫千佛中将是第五尊佛

凡于释迦法化中植善根而未解脱者

均可在其成佛时得度

故被尊为“当来下生弥勒尊佛”

弥勒，意译为慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦如来出家，成为佛弟子，祂在释迦如来入灭之前先行入灭，为一生补处菩萨，生于兜率天内院。

自今经五十六亿七千六百万年第十之减劫，从兜率天宫下生人间，绍释迦如来之佛位，到那时，娑婆世界阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒菩萨届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。于华林园龙华树下成正觉，以三会说法化度无量无边的众生。

根据《菩萨处胎经》，龙华三会所度之众分别为：

初会：戒众九十六亿，凡有出家僧众能持戒者，当先度之。

二会：度众九十四亿，虽未出家，但已皈依三宝，且能依戒奉持，恭敬供养者，皆当得度。

三会：度众九十二亿，虽未持戒，而能敬香礼佛，乃至一念称名，少分供养，生正信者，亦皆度之。

释迦牟尼佛，发愿在五浊恶世里成佛，拔济苦痛的众生，象征着释迦佛的悲心殷重。弥勒菩萨当来下生的世界是净土，发愿在净土成佛，人人得享快乐幸福，这象征着弥勒佛的慈心弘溥。

弥勒菩萨由初发心即不食众生肉的广大慈心，对一切众生不起杀想，以此因缘名为“大慈”弥勒。“无缘大慈，同体大悲”，是弥勒菩萨累劫誓发弘愿。《大日经疏》卷一则说：慈氏菩萨，以佛四无量中之“慈”为首，此“慈”从如来种姓中生出，能令一切世间不断佛种，故称“慈氏”。

弥勒菩萨于一切时一切处，修慈心三昧，保任慈心、远离瞋恚怨憎之念、每个心念都誓愿令众生受三昧之乐，不起杀想，不啖众生肉。经典《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中详细记载了菩萨不食众生肉的因缘。

一切智光明仙人入山修行，有一年，遇到洪水泛滥，山中的农作物缺乏，仙人乞不到食物，足足有七日没有东西吃。

当时山上有五百只兔子，兔王妈妈看见仙人快要饿死了，就发心舍身供养仙人以护持佛法之留传。兔王妈妈一一交代各兔子：“我要舍身供养佛法，你们各自解散后，要好好照顾自己！”而山神、树神此时亦配合兔王，准备了火灶。兔王妈妈又叮咛小兔子：“妈妈现在要离开你，好让仙人活下去，使佛法留传万世，造福更多人！”可是小兔子说：“妈妈，供养仙人护持佛法，这是善事，我也要做！”正在这个时候，山神、树神来通知火灶已经准备好了。没想到小兔子比兔王妈妈先跳进火灶里，兔王妈妈随即也跟着跳入火坑中。

等到兔肉烧熟了，山神就告知一切智光明仙人，仙人听见山神所说，心中悲痛欲裂！就说了一段偈言：“宁当燃身破眼目；不忍行杀食众生；诸佛所说慈悲经；彼经中说行慈者；宁破骨髓出头脑；不忍啖肉食众生。”也就是说宁愿自己毁了眼目，受种种的痛苦，即使牺牲自己的生命，也不忍食众生肉！他同时又发下誓言：“愿我生生世世不起杀想，不食肉，而入慈心三昧，直到成佛，永远守住不食肉戒！”说完此誓，仙人自己也投身火中，跟白兔母子一起命终。

释迦牟尼佛向大众解说：“当时的母兔即是我的前身，兔儿即是我子罗睺罗，一切智光明仙人即是今日之弥勒菩萨。”

此段经文叙述了弥勒菩萨从初发心即不食众生肉的因缘，故今日人们欲效法弥勒佛修持慈心者，应同样护持此大慈因地心，即是时时关怀爱护一切众生，生生世世不起杀想，恒不啖肉。

《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》经典原文恭录如下：

当于菩萨舍身之时，天地大动，乃至色界及与诸天，皆雨天华，持用供养。肉熟之后，时山树神白仙人言：“兔王母子为供养故，投身火中，今肉已熟，汝可食之。”  时彼仙人闻树神语，悲不能言，以所诵经书置树叶，又说偈曰： 

宁当燃身破眼目   不忍行杀食众生 诸佛所说慈悲经   彼经中说行慈者 宁破骨髓出头脑   不忍啖肉食众生 如佛所说食肉者    此人行慈不满足 常受短命多病身    迷没生死不成佛

时彼仙人说此偈已，因发誓言：“愿我世世不起杀想，恒不啖肉，入白光明慈三昧，乃至成佛，制断肉戒。”  作此语已，自投火坑，与兔并命……

汉地各寺院以每年正月初一为弥勒菩萨圣诞日，是因为相传布袋和尚的诞辰日是正月初一，而布袋和尚则传为弥勒化身。

布袋和尚，五代时明州（今浙江宁波）奉化县人。身宽体胖，面容含笑，出语无定，随处寝卧，形如疯瘸；又常以竹杖背一布袋入市，见物就乞，无论予其何物，即装大布袋中。曾于雪中卧而身上无雪，众人皆奇。

梁贞明二年三月，布袋和尚即将示寂，在岳林寺东廊下磐石上面端坐而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示时人，时人自不识。”偈颂说完，安然坐化。后世人皆以其为弥勒菩萨显化。宋崇宁三年岳林寺住持昙振法师募捐建阁于寺后，以布袋和尚为原型塑像于阁内。天下佛寺山门供师像，肇始于此。

弥勒菩萨与我们众生的缘分特别深厚，祂展示给人的是慈颜常笑、大肚能容的形象，祂老人家在世间教化众生，跟众生结善缘，让众生欢喜，教我们要忍耐种种逆缘。祂有一个很有名的《忍辱偈》 ：

老拙穿衲袄  淡饭腹中饱

补破好遮寒  万事随缘了

有人骂老拙  老拙只说好

有人打老拙  老拙自睡倒

涕唾在面上  随他自干了

他也省力气  我也无烦恼

这样波罗蜜  便是妙中宝

若这知消息  何愁道不了

娑婆世界，翻译成中国话叫堪忍世界。夫妻之间、父母子女、亲戚邻居都要修“忍”，佛说忍辱是第一有力者，最有力量的人不是把别人打倒，而是自己能够按捺住、能够忍住。

人生坎坷、境遇繁多，外烦内恼充满了这个世界，我们如果能记住菩萨的教言，生命处处都能显得宽裕自在。

心情好是自己修出来的，自己修到快乐波罗蜜，心宽了，别人想障碍也障不到；就像念佛，念得好，跟极乐世界就通了，你去极乐世界了，别人是拉不住的。

 修行人想去极乐世界，八头牛也拉不回来，别人打你个耳光子就回来了，还谈什么“修”？了生脱死，自己要拿定主意。做一家人就几十年，看明白了，珍惜缘分，你就笑得自然，内心慈悲柔软，这时不再自私自利，一种由智慧勃发的慈悲，生命境界提高了，对家人的爱一点没减少，也一点不会障碍到自己解脱。

手把青秧种福田，低头便见水中天

六根清净方为道，退后原来是向前

这首偈语是祂老人家告诉我们在生活中该怎样修行：“六根清净方为道”，六根不清净，佛就在十万亿佛土之外；六根若清净了，阿弥陀佛就跟我们咫尺之间，灵隐寺照壁上题有“咫尺西天”，那《弥陀经》里又写十万亿佛土，二者到底哪个对？两个都对，你不觉悟就十万亿佛土，若觉悟了，就咫尺之间。

 ——三参法师

大年初一，喜迎弥勒菩萨圣诞

大肚能容，断却许多烦恼障

笑容可掬，结成无量欢喜缘

值此殊胜吉祥日

愿我们效学菩萨，戒杀吃素

广做功德，广种福田，广结善缘

为新年营造吉祥的缘起

愿见闻者诸事吉祥，福慧双增

南无兜率内院万德周圆位居补处当来下生弥勒尊佛