日诵净行品23愿——善学于戒，不作众恶
《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上，智首菩萨以偈子的形式，问了文殊菩萨一百一十个问题，主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式，共答了一百四十一愿。
这141个偈颂，讲述了菩萨一天所发的141个大愿，实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示，每天早晨起来把净行品念一遍，这一天都在文殊菩萨的智慧当中。
让我们跟随菩萨的脚步，牢记这每一个大愿，和文殊师利菩萨一起，善用其心，善待一切，得清净、圆满菩提心！
Manjusri Temple
日诵净行品
《大方广佛华严经净行品》
受学戒时，当愿众生：
善学于戒，不作众恶。
The Flower Adornment Sutra
Pure Conduct
When receiving and learning precepts,
I vow that sentient beings
Will skillfully learn precepts
And avoid all evil deeds.
【广释】在受种种戒法的时候，愿一切众生能够善巧方便地通达戒律，由事相而达理体，防非止恶，如实知自心。
次第受五戒、十戒，式叉尼要增学六法，之后，得受二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。
戒是防非止恶的意思。受戒时，发心缘境，在一切境上不要生损害心。不作众恶，则心安理得；俯仰无愧，故心无热恼而得清凉。所以，我们愿一切众生，都能善学于戒，不作众恶。
造恶是由发心所造，受戒持戒也是由心受持，让我们的心去掉虚伪而归于真实。学佛是求真的，从开始到最后，还是一个真字，去伪存真的过程，一定是次第修学的过程。祝愿大家保持初发的那颗真心，听佛的教导，次第持戒学戒，直至解脱。
在受种种戒法的时候，小乘的别解脱戒、大乘显宗的菩萨戒、大乘密宗的三昧耶戒，种种戒法的时候，都愿一切众生能够善巧方便地通达戒律，“不作众恶”，防非止恶，启发自心，如实知自心。
小乘的别解脱戒，是侧重于对治贪烦恼，侧重于对治我们的身业和语业，称为外别别解脱戒。大乘显宗的菩萨戒，是侧重对治瞋烦恼，侧重于让我们内心清净，称为内菩萨戒。
大乘密宗的三昧耶戒，是侧重于对治痴烦恼，是要依法界体性来起修，在心心念念之中都归到真如自性这个真如大海之中去，所以称为密三昧耶戒。
我们的心是最能善巧方便开发，乃至顿悟成佛，善知心之功德，就顿悟成就。
如果不能够善巧修心的话，你外在地去求乐避苦都是“无义终漂泊”，在六道里面头出头没。所以，这个能够了解了，就是“善学于戒”，就能够“不作众恶”。愿一切众生都能够善巧学戒，由事相而达理体！
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