问道中原——禅净密律 诸法一如 ——传喜法师河南省记者座谈会（十七）

　　河南不仅孕育了中华文明，也是佛教东兴在我国的第一站。我们相聚在黄河之滨，在习近平总书记提出“中国梦”这样一个时代背景下，这么多的媒体人，加上我这个出家人，坐在一起来畅谈我们中华民族历久弥新，经过人类几千年检验并认可的优秀传统文化，如何继承和发扬，我想这是在座每个人的一种神圣的历史责任感，也反映了当今时代的一种声音。

——传喜法师 2014年10月11日
　　记者：法师您好!佛教有显、密、律以及净土宗和禅宗等诸多宗派，在这样一个时代，哪种修行方式更适合于我们现代人的根基？也就是让更多的人找到进入佛门的路径？

　　传喜法师：这位记者刚才提到的都是佛门一些概念性的修行法门，主要包括禅、净、密、律。其中禅宗的祖庭嵩山少林寺就在我们河南省，它是禅宗祖庭。其实离少林寺不远还有一座会善寺，我曾去拜访过，那里是律宗道场，唐朝伟大的诗人白居易就在那里受过戒。至今还有一块乾隆时期的石碑卧在那儿，我去的时候一半儿埋在土里，一半儿露出地面。记得当时他们介绍说，日本人看到这块石碑要出价两亿人民币买走，那是至少十几年前的事，得到的答案是不卖。据说，因为嫌弃石碑太长了，民工在那上面打牌不方便，干脆就把它砸成三截。就在这座非常著名的律宗寺院，很多知名的大家都受过戒。像唐太宗李世民虽然也提倡道教，但他多次坦言对佛教的信仰，常常自称菩萨戒弟子——世民。

　　在佛教文化看来，“律”是行为标准，佛心的真实义是“禅”。什么又是显和密呢？打个比方，文字是一种载体，这个文字不认识，你可以在字典里查到这个字，然后认识了这个字。认识这个载体称为“显”，通晓这个载体背后隐含的真实义称为“密”。虽然一篇文字在那里，但不是谁都可以读懂的，懂得里面的真谛就是“密”。某种意义上说，文字这个载体是“显”，文字的意义是“密”，传播真实义称为“禅”，行持这些文字称为“律”。看似很多名字，有不同的侧面，其实最后都是指归一个。当你实践并且把它变成行为准则的时候，这叫“律”；当你研读那些作为载体的文字时候，这叫“显”；当你明白文字背后真实义的时候，这叫“密”；当你领悟于心，不但超越文字相，而且能够运用自如的时候，这叫“禅”。阿弥陀佛！

——摄影 善净 文字 妙丽

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