《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》开示摘录<四、文殊菩萨的信心>——传喜法师主讲

　　“从今至以后，我若生贪心，则欺十方中，所住诸如来。”他说我从今之后我的心里面我要保持它干净，不生贪心。你如果见相是实有的，你才会对它生爱恋，贪求之心对不对？如果看到一切相，见相非相，你还会起贪恋之心吗？所以文殊菩萨说：我从今以后，直至到成佛，我若生贪心的话，则欺十方一切佛。因为这个心，离垢染，因为这个智慧会解析一切相，一切相在文殊菩萨眼睛里都会诸相非相，所以他不会生实有的贪心的。

　　然后“从今至以后，直至证菩提，瞋心及害意，嫉悭决不作。梵行我当行，恶念尽舍弃，严持戒律仪，随学佛世尊。”所以正因为文殊菩萨，他把瞋恨心，把有害的心，把悭贪嫉妒，种种的就是这些心，全部丢掉的缘故，因为他这样一修了之后怎么样？你所有跟他有缘的人，好像那个石膏点豆腐一样的，都被他点到了。我们刚才看的那段短片就是这样的。如果他是清净的，你跟他结了缘了，你是不是也会变得清净，所以文殊菩萨这样子度众生方法好吧？这样子所以没人跟文殊菩萨吵架了嘛。他说我度你，我度我就是了，你就是我，我度我，你就清净了，所以文殊菩萨是很奇特的。

　　“菩提我勤行，一心愿成佛，至终一有情，未度我当度。”他说哪怕到最后一个众生，应该度的话，我也会去度他的。是不是？这些法身大士都是一样的愿！“至终一有情，未度我当度。无量不思议，佛刹当净习。十方诸刹中，皆得闻我名。自我作记别，成佛定无疑”，所以文殊菩萨成佛是什么？他不是别的佛给他授记的，他是自己给自己授记的。他是说：你看“自我做记别”，记别就是授记的意思，我自己给自己授记，成佛肯定是不用怀疑的。如果我们大家发明心地了，回归到我们自己本然清净心地，然后护着它，不让它被染污，不被念瞋痴染污，然后一直保持着心体的清净的状态，发菩提心，自他这样二利，你这样会不会以后会成佛？以后会成佛的，所以文殊菩萨是很奇特的。

　　我以前在闭关的时候，我看到文殊菩萨的这段经文，我是很感动的，文殊菩萨自己给自己授记，这就是什么，这就叫信心呐！你对自己要不要有信心呐？要有信心啊！修行信心是最重要的，但信心是最难生的。所以念“阿弥陀佛”，念阿弥陀佛就是说我心就是无量光无量寿，我保持它清净，不被染污，这是不是就叫净土啊？你如是就这样行，这就叫信心。有信心支撑你，信、愿，但是你这样行，肯定往生极乐世界。这信从哪里来？文殊菩萨就给我们启发众生的信心的。

爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。