《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》开示摘录<二、经名略解>——传喜法师主讲

　　昨天我讲到，这智慧里面，一方面说智悲行愿，四大菩萨来表示，同时，智慧当中本身就具足了悲心，智慧当中本身具足愿力，智慧当中就有广大的行，菩萨行。因为我们印象当中文殊菩萨是讲智慧的，智慧的文殊，然后智慧是什么呢？智慧是诸法无自性，一切显现无自性空。

　　这个好像是很抽象的，我们用感性、理性来说，那个是理性的，理性思维那是很抽象的，没有颜色，没有味道，智慧的本体。但是，这次我们为什么要来选择这本经呢，我们大家看，《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》。佛陀讲这本经的时候，在佛的传记里面有记载，讲这个经的时候是佛成佛之后第十七个安居，安居之后，也就是佛陀成道之后十七年。

　　佛陀成道七年升忉利天为母说法讲了《地藏经》，佛陀成道之后十七个安居日，升摩醯首罗天王宫、大自在天，大自在天是我们三界最高的天，然后讲了这个《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》。这本经的名字法、喻和人都具足的，大乘瑜伽性海这是法，曼殊室利是人，千臂千钵大教王这是比喻，经是通题，修多罗。这个大乘瑜伽就是相应于佛心的，大乘心就是佛心大道心，不生不灭心。瑜伽是相应的意思，相应什么呢？金刚性海，金刚是不生不灭的意思，性海是周遍一切处，在众生份上。像我这副对联，你看上联这么写：“安住如来性海，遍在众生心识。”一切众生心识份上都具足的，这个性海是周遍的意思，我们每一个人现在都含在金刚性海之中，也可以说是我们每个人的佛性，每个人的本来面目。

　　但是我们，都是现在人格化的我，这是累劫来的业障的相续，这个五蕴聚是不清静的，所以我们就障住了自己的本来面目。文殊菩萨来给我们开显，不仅仅每个众生都在这个金刚性海之中，甚至就是十方一切诸佛也就犹如在这个钵中一样。所以文殊菩萨现出千臂、千手、千钵、千释迦，每一释迦又现百千万亿身，所以十方微尘数佛都在文殊菩萨的这个智慧的金刚性海之中长养着，就犹如在他那个宝钵当中一样，那更何况我们在座的每个人呢。

　　这个经的题目就是已经非常非常殊胜的了，大乘瑜伽金刚性海，.是总摄一切法的。那文殊菩萨，所显的智慧就相当于法身佛的，代表法身佛的智慧体。所以这里面会生出金刚五顶五智，显出千臂千手千钵，每一个钵里又复化出千释迦灌顶曼陀罗。如果我们和这个经的题目能够有一点点相应的话，就已经在文殊菩萨的大灌顶坛城里面了。这也是一切诸佛修证如来金刚菩提根本的法，也是毗卢遮那佛五金刚界圣智圆通，入如来佛心三密三摩地的教法。大教王经，从法身佛、报身佛到百千万亿化身佛，都是安住于这个法当中的。

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