【微视】学佛应当避免哪些过失？

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　　什么样子是法器正确的相呢？讲正确相之前，又讲了三个不正确的。

　　如覆器，那个碗扣过来，那碗扣过来你这个水啊饭啊都装不进去的。你作为一个学佛法的人，你不能倒扣过来，不能如覆器。然后呢，你虽然碗口是朝上的，但是你碗底掉了，倒水倒饭也是没有用的，所以你不能是破漏之器。虽然你碗底倒是没破，碗口也朝上了，但是你那个碗里有不干净的东西在里面。那个鸽子在里面拉了一泡屎，那倒水你也不能喝嘛，那也是没有用的。所以你又不能是一个脏的器，脏的也没有用，要把它洗干净。

　　不覆，是仰口向上，这就谦虚的状态；不漏，是指你这个人你是个认真的状态；没脏，说明你是没有带着邪见的状态；有的人听法，但是他带着邪见，你这么说，他口里就跟你唱反调，这种人也很多的。像我们今天是寺院里讲课嘛，大家基本上都是佛教徒，那基本上不会跟师父对着干的。但是如果换一个环境，我现在跑到宁波天一广场去讲，那百分之八十、九十的跟你唱反调。首先一看到，他心里面就有潜台词了，“哎呦呵，今天怎么有和尚在这里。”他先有这么一个想法好了，他也不是恭敬的。然后，“听听他，他说啥。”然后你说有因果，他心里面就想：“什么因果，这世间我就看好人没好报，坏人活得挺好。”，他就跟你倒着干。你跟他说这个世界有佛菩萨，他就想：“哪里有佛菩萨，有佛菩萨我怎么没看到，有佛菩萨你请来我看看”。反正你讲什么他就跟你倒着干，那至少百分之八十，百分之八十都不止。所以学佛不是强求的，学佛是对佛要有一种缘分，这个缘分成熟了，有一定的信心、恭敬心升起来了。所以你看弥勒菩萨讲的瑜伽师地论，讲唯识学。虽然祂是很条理，就像科学一样，有推理，有逻辑思维，但是弥勒菩萨又讲了很重要的一点，祂说“我法不可以争论”。不能争论，一旦争论的时候佛法就没有了，这要信顺，要信、要顺，你要跟讲法的人同一种思维方法，那才行。你要对着干，那就讲不下去了。特别我们末法时代，为什么末法时代呢？就叫斗争坚固。你说一，他说二；你说黑的，他说白的；你往西，他往东；所以这个佛法就非常难以推广。我讲这些也是提醒大家，不要有这样子的过失，我们保证用我们很短暂、很珍贵的人生就能够去领悟去接受这个博大的、甚深的佛法，让我们的生命升华，在我们的生命里注入诸佛菩萨无量劫来积累的这种功德力，那我们这个短暂的人生也必将是辉煌的，有意义的。

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