为什么供盂兰盆就能超拨祖先？

　　所以当你供养这些菩萨，供养这些贤圣僧，乃至供养这个凡夫僧。像今天我们也来慧日寺供这么多僧，包括我自己在内，都谈不上贤圣僧，都是叫凡夫僧。但是你供养我们怎么样？会不会也达到这样的效果呢？为什么？你们踏进慧日寺这是不是佛的力量啊？我们这些凡夫僧是哪来的？是不是也是佛的加被，让我们凡夫变作一个出家人的样子了？

　　你要知道，我们所做的所有的佛事都是释迦佛陀所化现出来的。你来到慧日寺，你在做这样的仪轨的时候，虽然我们是凡夫对凡夫，但是我们却不知不觉融入一种其德汪洋的大海，这是佛的威德力。

　　我们只是体现佛的威德当中的一个圆，所以我们经书里说“不看僧面看佛面”。僧，你们都知道，僧在哪里，怎么样，有什么习气毛病，智慧上没有通达，身体上也有缺陷或怎么样。但是他很尊贵的，他是深入佛的加被的一种途径，一种缘，所以三宝现在体现在我们面前，这是佛的力量现前的，不是我们个人的行为。

　　我们个人的出家，我们在这里做修行人，只是佛德当中的一个受惠者，一个受恩者，我们四众弟子都浸润在这个汪洋的大海当中。哪怕我个人，我现在也变成目犍连了，我也有五眼六通了（我假设，末法时代很难的）。比如说我现在也已经证阿罗汉果了，请问以我个人的能力能救你爸爸妈妈吗？这个大家要知道。那为什么能救你爸爸妈妈？佛的力量，佛法靠缘起，如果这世间上没有僧宝了，请问你还知道佛的力量吗？那就不太会了解这个道理了。

　　《盂兰盆经》我们读了好多年了，我个人也讲了好几遍了，但是我今天更深入地去理解它，把这个理解告诉给大家。所以说我纵使现在也证阿罗汉，神通如目犍连，我有可能也救不了自己的妈妈，也救不了诸位的。但是僧宝住世代表什么？代表三宝的住世，所以三宝的功德巍巍，不可思议。

　　那救我的妈妈，救你们的妈妈是不成问题的。所以末法时代叫以信心得度，这个信心也不容易理解的，不容易去体会的。我们《盂兰盆经》里面就说，不仅为七世父母，乃至还在世上的，都应当为他们这样来尽孝心，所以“大孝目犍连尊者”就从这里出来的。

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