有了功德力，才有超度的能力

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人的呼吸停止后，神识是可以超越时空的。现在我们是人的业力的扫描频率，去某一个目的地，需要飞机、火车、汽车等交通工具。当脱离了人的频率，会发现这些都是虚妄的，神识就不受这些障碍了。我们现在认为这个世界很真实，因为我们这个色身很真实，我们的业力很真实。也就是说，障碍我们的不是这些物质，而是我们的知见、业力。

曾经有一位居士在临终前特意关照家里人说：“你好好修行才能还债。”请问，还什么债？一个人欠的债很多的，往生的时候，除了冤亲债主会现前，祖先也会现前，那是铺天盖地的力量。所以，这个“债”是需要从更大的范围去理解的。

师父他老人家把佛法的“接力棒”交到我们手里，这世间的佛法还在延续着，就是仰仗佛法的传承，仰仗僧团和合的力量。纵使业力铺天盖地，只要僧团还在，我自岿然不动，我们还能摇铃回向、念佛、打坐，还能成为众生的依怙。否则，在铺天盖地的业力面前，哪怕我们修得像目犍连尊者那样，也没有用。

所以，我们平时学佛要有质感，到临终的时候，念着“阿弥陀佛”，生命就进到无量光里了，那样才有用。否则，空落落地念“阿弥陀佛”，像自行车打滑一样。

佛弟子有了功德力才能超度，才能改变某种状况，才能拯救危机。虽然我们自己没有多少能力，但我们对佛法有信心，佛法是真理，大家一起实践。哪怕我们发起了广大的菩提心，有缘无缘都能去利益，但这只是心态，不代表能力有多少。

就像有的人来找我，是因为你觉得我是出家人，吃素、念佛、打坐，修行这么多年了，你对我有信任。如果我也吃肉喝酒，不修行，你还会让我来救吗？同样的道理，你如果也修行了，不是一样有能力吗？所以，一个人自修自了，这是推脱不掉的，自己修，自己得益，还能让父母得益。

虽然佛力不可思议，法力不可思议，奈何众生不懂佛力，也不懂法力。所以，要把佛法弘扬出来，把佛法解释清楚，让大家相信，然后自己去实践。一样的道理，我们吃饭的时候，不需要帮大家盛好，然后一个一个喂，大家都有自理能力，按次序排队打饭，端到桌子上，自己慢慢吃。佛法也一样，必须自己修起来。

比如，“一日吃斋，天下杀生无我份。”我今天的行为清净，没有欺负众生，今天在欺负众生的恶业里，就跟我没有关系了。不单单恶业跟我没关系，我还要发起利益众生的心，我的心要学阳光一样，普照世间、普照众生；要学月亮一样，把太阳光折射到人间。我们是佛弟子，为什么不能折射佛的光呢？

我们要做人间的月亮，把佛光折射到人间。有了这样的发心，每天身口意会越来越清净，也有法喜，这个时候就契入真理，契入多维的时空了。大脑也开始苏醒，慢慢地，资粮积累得就会越来越多。福越大，慧也越高，自己的生命有能力了，就能帮助三宝利益众生了。

这个债到底是什么？如果量化的话，普贤菩萨说，若罪业有形象，尽虚空亦不能纳受。债务难道只是金钱吗？在座的每个人有没有？障碍我们解脱的业力大还是小？能明白这个道理，就知道在这里修行的价值是什么了。如果能产生一些功德的话，是能偿还债务的，能给老祖先积功累德。所以，我们每天都要把自己解脱的障碍净化，罪障能净除，福报能增加，智慧能开发，这就是人生莫大的价值。

这种智慧的开发是需要我们平时通过闻思修慢慢去感悟的。我们听经闻法的时候，不仅自己在听，祖先也在听；我们回向的时候，佛法的力量尽法界地在回荡，四生六道的各种众生，都能超时空地感受到。

我们要想在烦恼丛中看到智慧，看到如如不动的佛，能自受用、他受用，还能去住持，令佛法延续在人间，令这盏慧灯不灭，还真不容易。但是，只要缔结了学佛的关系，都是百千万劫难遭遇的。我们在轮回路上得到一个宝贵的人身，又遇到了不可思议的佛法，又不可思议地坐在了圣地，所以，一定要好好修，好好还宿债。靠什么还生生世世的债？只有在佛门里修行才能还。